![技术图像的宇宙 - [巴西]威廉·弗卢塞尔](https://static.book345.com/covers/s/9787309155136.jpg)
书籍介绍
本书以当代技术图像为切入点，作者发现世界两种不同的发展趋势。一个是走向由图像接收者和管理员组成的、程序化的极权社会；另一个是走向由图像制作者和图像收集者组成的、对话式的通信社会。基于此，作者对技术图像所构成的世界及其引发的问题展开观察、分析和批评。全书内容围绕十九个具体问题展开，分析技术图像的生产、表意、分布、运作、实质等问题，推断了对话式“通信社会”（Telematic society）的结构、运行机制及其对人类生活状态与生命意义的影响。
威廉·弗卢塞尔（Vilém Flusser），巴西籍哲学家、媒介理论家，1920年出生于布拉格的犹太家庭，第二次世界大战爆发后经英国流亡巴西，1961年后以葡萄牙语、德语、法语等多种语言出版论著。他的作品包括《摄影哲学的思考》《技术图像的宇宙》《人类传播中的惊奇时刻》等。
译者李一君，华中科技大学新闻与信息传播学院讲师，中国传媒大学传媒艺术学博士。
AI导读
核心看点
- 揭示技术图像如何重塑人类感知与存在方式
- 预言极权程序社会与对话通信社会的两种未来
- 以哲学视角批判图像时代的虚无与异化危机
适合谁读
- 对媒介哲学、技术哲学及传播学感兴趣的读者
- 希望深入理解图像时代社会结构变化的思考者
- 喜欢弗卢塞尔思想或本雅明式文化批评的读者
读前提醒
- 本书写于一九八五年，部分术语需结合时代背景理解
- 前半部理论洞见深刻，后半部社会构想略显理想化
- 概念抽象且思辨性强，建议配合《摄影哲学》共读
读者共识
- 作者在一九八五年对技术社会的预见令人惊叹
- 前半部分精彩深刻，后半部分构想被评略显牵强
- 虽阅读门槛较高，但被视为极具穿透力的神作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“苦恼意识”是意识的唯一形式，快乐并不是意识。人们都想放飞自我、抛弃意识、笑口常开。现今社会之所以涣散，是因为人人都追求快乐：我们走在通往快乐社会的康庄大道上，香格里拉转角即是。每个人都像一张嘴巴，从图像中吸取东西，同时也像肛门，把所吸收东西中未消化的部分还给图像。精神分析将这种快乐描述为“口腔-肛门期”，文化分析称之为“大众文化”。它是幼儿园水平的快乐，智力上、道德上、美学上皆是如此。目前社会的分散形态可以看作我们迈向这种快乐末日的脚步。"
- "这就是技术图像——在盲目中化为现实的可能性，在漆黑中现身的无形之物。"
- "知觉理论、伦理学、美学乃至我们的存在感都处于危机之中。我们生活在由技术图像构建的虚幻世界中,日益深陷于图像的功能,并在其中体验认识、评价和行动。我们把图像归功于源自科学理论的技术,而这些理论坚定地告诉我们:“在现实中”,万物都是处于衰变中的粒子群,是无尽的空虚作为西方文明的果实,科学与由其衍生出来的技术一方面已经把客观世界侵蚀成虚无,另一方面,又让我们沐浴在虚幻的世界里。这样看来,历史的脚步在西方已经达到终极阶段,这个阶段似乎接近于佛教的世界观:摩耶的面纱包裹着涅槃的无尽虚无。"
- "于是，在这些远程通信技术构架的对话式线路上将没有任何对话，只有泛泛空谈。它们越是使我们聚集，就越会把我们割裂成孤岛，使我们静默相向、无话可说。它们会剪断爱与友谊、恨与敌意这些人类之间的纽带，将他们推人泛泛空谈之中。虽然这些通信线路看似是对话式的，但实际上，它们使所有人的对话变得冗赘、多余——人们由此陷入空虚。"
- "在大自然里，新的信息看起来像是一种错误、一种始料未及的意外（在生物学中，变异被视为信息传递中的一种错误）。而在文化上，被遗忘却是一种意外——顺便说一句，这是一种目前已被证明不可避免的意外。因此，有意生产信息的核心问题不是被忘却，而是被记忆。"
- "本质还原法证明，“我”其实是一个抽象的悬钩，具体事实挂在这个悬钩上；如果没有这些事实，“我”就成为一种虚无。自由的社会化强调将我们彼此相连的具体关系，它并不会造成身份的消散；反之，它揭示身份的实质。只有和别人在一起时，我才能真正成为一个“我”。“我”就是那个有人称之为“你”的人。"
- "然而，假设是无法使人达成共识的，现实恰恰相反。目前，一方面，图与捆绑的线束达成了共识；另一方面，图像与接收者也达成了共识。人们希望被这些图像分散，因为这样的话，他们就不必去规制和整合自我。但是，在对话式结构下，人们就需要这么做，而他们并不乐意为之。当社会被人际关系结构时，存在“群体之外”和“群体之内”、外在性公共空间（比如家庭之外）与内在性私人空间的区分，人们在公共空间表达自己，在私人空间整合自己。黑格尔把这称为“苦恼意识”：当我走向世界，我会在世界中失去自我，而当我走向自己、整合自我时，我又失去了世界。当前的我们不再有这种“苦恼意识”，因为在涣散的社会里，既没有内部，也没有外部。苦恼意识进人"
- "上述内容对按键的聚焦也可以用于观照前两章，大概可以这样理解。行动是人类脱离客观世界后的第一个手势，其次是眼睛的观察，而后是概念 化的解释，继而是计算性的触摸。手使人类成为世界的主体，眼睛使人类成为世界的观察者，手指则使人类成为世界的统治者。通过指尖，人类赋予世界意义。我们可以把当前的文化变革看作人类存在方式向指尖的转移过程。工作（手）、思想（眼睛）和叙事（手指）将服从于被编排好的计算。这样，按键就把我们从改变世界、探察世界和解释世界的压力中解放出来，给予我们新的任务为世界和生命赋予意义。"
作者简介
威廉·弗卢塞尔（Vilém Flusser），巴西籍哲学家、媒介理论家，1920年出生于布拉格的犹太家庭，第二次世界大战爆发后经英国流亡巴西，1961年后以葡萄牙语、德语、法语等多种语言出版论著。他的作品包括《摄影哲学的思考》《技术图像的宇宙》《人类传播中的惊奇时刻》等。
译者李一君，华中科技大学新闻与信息传播学院讲师，中国传媒大学传媒艺术学博士。
目录
/总序/ 目录 警示/Ⅰ 第一章抽象化/1 第二章想象/6 第三章具象化/9 第四章触摸/15 第五章凝想/22 第六章表意/27 第七章互动/34 第八章散播/41 第九章指示/48 第十章讨论/55 第十一章游戏/61 第十二章创造/67 第十三章准备/75 第十四章决断/83 第十五章统治/89 第十六章收缩/96 第十七章受苦/103 第十八章庆祝/110 第十九章室内乐/117 第二十章总结/124 索引/128 译后记/131
用户评论
弗卢塞尔老师果然牛逼！第一章承接《摄影哲学的思考》，区分文字/线性/历史/深度/时间——图像/表面/无维/历史终结/（永恒）轮回，阐述人类抽象过程，同时区别传统图像和技术图像，然后进入技术图像的时代的预测，“预测不是看未来的事。预言家着眼于当前情况所指出的方向，预测事情将如何发生，而非将有什么事情发生。一个人可以预测结果，但不能预测将会发生什么。”（P117）厉害之处不只在于他的预测和今天的状况相差无几，还在于他能给出许多巧妙提示。
1.图像-文字。视觉是共时的表面，拒斥文字线性的深度（当我们这么想时，采用的仍是线性思维），“历史线性的绵延抵触图像的环形运转，最终，历史发展成图像——后历史”（P38），后现代文学风格（碎裂、拼贴、无意义、虚无）是因为过多借鉴了绘画/图像技法还是时代使然？2
具身性的反例（法國理論最愛批笛卡兒的意識哲學，強調身體感）。本書擁護技術圖像的「離身特質」，更強調「精神大腦」的愉悅（身體是要拋棄的）。在本書中，人脫離線性歷史的發展，成為「技術圖像」的網路連結，有如攻殼與駭客任務的預言，但更傾向攻殼靈魂互相融合網路（駭客任務還是設置肉身世界）。技術圖像不再是，中心化、法西斯、工作、歷史、政治的；而是休閒、遊戲、慶典、音樂！總之，從歷史文本走向了「美學」。此外，書中預言未來的人只剩下「手指跟腦」跟技術圖像的連動，其他不重要身體可以透過機器維持在疫情時代也有一種現實感（我們身體不也是透過外送系統維持著？）總之，人不再是人，而是整體系統的部分，我們將從前歷史的「封閉主體」走入遠程通訊的後歷史，進而成為「互為他者」的交織存在。（有點誇大圖像的夢想力
不喜欢这种写作方式
编辑新书《传播学：历史、理论与哲学》时重读。2022.6.28
杰作。
“它在涌动的希望中讲述这则寓言，同时也心怀恐惧，身形颤栗，因为这责寓言关于一场即将破空而出的灾难，而我们就是那个壳。这个故事是关于你的。”
弗卢塞尔太厉害了，预见式未来，多元技术视角切入，展现了传播至关重要的一面（负熵），通过传播来规整条理化世界。要结合传播学那本书看，准备把弗卢塞尔的书全部读一遍。真的推荐，非常有启发，适合多读几遍。
前半部分融贯了图像学和信息科学；敏锐的哲学家捕捉到计算拟真技术的本质，构造技术图像的概念。所谓无序的粒子可以是银盐、像素和分子运动，其熵增意义上的通约是本书最精彩的观察。后半部分则是一部科幻小说，“宇宙”是一场游戏、狂舞、反建制的室内乐，一种乌托邦式的社会结构(网络？)。尽管作者在第十九章指明了预言的困境，但还是觉得理论家不要对技术的后果下判断。
弗卢塞尔物理学得真好…
不知道是作者写作风格还是翻译的问题，读的时候不是很流畅，不过作者的观点很让人耳目一新，很中肯，没有过多的个人偏见，盲猜是理科出身，理论方面要比麦克卢汉要更向前一步，更具有前瞻性与准确性。有空再读一遍
全书没有参考文献，自称一派，让人耳目一新的传播哲学，据说弗卢塞尔已与麦克卢汉、基特勒并称为传播哲学的“三圣”。还要花时间二刷，初步读下来觉得Flusser的传播学是以热力学和信息论为基础的，他对肉身的拒斥与超级脑的拥抱，与上世纪末的反主流思潮交相呼应。Flusser的一生颠沛流离，最后萌生出这种宇宙大同的思想不难理解。技术图像论断，倒是近乎传神地预言了今天这个充斥短视频、直播、神经-影像的时代，尤其是近期AI绘画的崛起，好像真的人人有资格成为凝想者了…我们转动指尖，挺身于世界，投影创造力，将荒谬赋予意义。
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