初版序
印度阿育王是佛教的知名人物，两千多年来佛教的僧俗二众，一直认定阿育王是坚定护持佛教的大护法。甚至，某些学派特别称誉阿育王，并将阿育王与佛陀时代的频婆娑罗王、波斯匿王同列，推崇是兴隆佛教的护法君王。
自部派佛教时代起，两千两百多年的佛教称誉，使阿育王的护法形象深植人心，受到佛教各界的赞誉。然而，历史上真实的阿育王，真的是佛教的重要护法君王？阿育王的作为是护持佛教、发展佛教，还是变造、分裂佛教？
经由印度佛教各派的史献比对，佛灭百余年的佛教历史，正是攸关佛教僧团分裂、教法分歧的重要时代。这一时代的佛教重大事件，几乎都与阿育王有着密切的关连，阿育王的作为直接影响了佛灭百余年的佛教，也间接影响了两千多年来的佛教发展。
目前佛教圈流传的佛教史，其实多数是各学派自说自话、自立权威地位的佛教史，同一事件的历史记载，往往多有龃龉，彼此对立不同。许多学界的研究，同样也陷于引据资料的偏误，变成“有见解、没事实”的观点。
探究佛教的史实，不可只引据、信受某特定学派的史献记载，必须经过多方史献的引据、比对、爬梳、整治。除此以外，若只探知史献，易流于“只知其然，不知其所以然”的处境，故有必要参究“经律”与“经律演变”，辅以现实佛教的演变史实，这才较能得知“佛教演变的表里关涉”，尽最大程度地接近佛教史实。
阿育王是最早统一中印度的君王，也是极大程度涉入佛教僧团与思想结集，推行“掌控僧团、变造佛教”政策的君王。佛教的分裂及变质，阿育王要负起绝大部分的责任。
因此，对于佛灭后百余年的佛教发展，探究阿育王与阿育王的宗教政策，是极其重要的研究要点。
本书的内容，原是拙作《原始佛法与佛教之流变》之原始佛教、根本佛教、部派佛教、大乘菩萨道、秘密乘等五大章篇中，属于部派佛教的部分内容。
本书分上、下两册，上册详述“阿育王掌控僧团推行变造、分裂佛教之政策”，下册是详论“《舍利弗阿毗昙论》变造佛教之异说”。本书提供的探究，不仅涉及“第一次经律结集”之《七事修多罗》的原说，兼及部派佛教各派传诵之经、律、论、史献的比对研究，同时探明国际学术界尚未研究确认的印度佛教史实。
依此研究佛教演变，探明佛教由务实、团结、昌盛转为分裂、质变、衰微，发生其间的转折点与关键原因，目的是为世人重开正确认识佛法及佛教的窗口，并为佛法的显扬及传承开启新机运。
随佛
自序于台北内觉禅林
佛正觉后2449年雨安居
公元2017年9月
随佛禅师（Ven. Bhikkhu Vūpasama）为华人，出生于台湾，修学佛法至今已四十余年，在世界各地创办「原始佛教会」，是还原、振兴已经隐没约有两千二百余年之原始佛教的法脉传人。
出家于缅甸铜鍱部僧团，剃度师是承续雷迪大师（Ven. Ledi Sayadaw C.E. 1846~1923）禅法及道场系统之Bhaddanta Zagara Bhivamsa 长老。禅师现今担任中华、美国、马来西亚、澳洲、欧洲原始佛教会终生导师，兼台湾、马来西亚、纽约等地中道禅林的导师，相近共学为奉守原始佛法的「中道僧团」。
随佛禅师对于佛教教法的探究与修行，主要的研究是「从佛教传承的最古老教义中，探寻佛教初始时期的教法，并致力于 释迦佛陀教法、禅法及菩提道次第原貌的探究、阐扬与实践」。
随佛禅师不仅传承原始佛教法脉，也熟习汉传佛教各宗宗义，印度菩萨道之「般若」、...
