南宋初期政治史研究

庙堂吃人，乡野不吃么，谁何时鲜艳，谁何时血光直接，死于真相，生何于正义，意志明亮席卷，道德何曾真正裂开野兽

南宋前期政治史重要议题梳理，没有什么特别的见解。

作为统治者，赵构的主要目标是在靖康后混乱中，重建起一个听命于自家的集权当局，而淮西兵变中养成的疑神疑鬼，加深了他对文武百官的不信任，显露出日益明显的乾纲独断倾向。此种思维下，伊在立足临安，稍作安定后，自然就将收回“名将”兵权和增强君权列为首要目标。为达此目的，伊赵构对诸多士大夫集团进行过试探，最终发现唯有秦桧为代表的“新法余孽”，能够在最大程度上满足他的这些需求。最终的结果举世皆知，王安石时代窜起，以扩张君权为目标，并在此过程中捞取油水的“新党”，被秦桧以这种方式复活了，宋神宗们梦寐以求的无限制决策权，最终在宋高宗这里得到了完成。同这种法术上获得的成就相比，牺牲多少土地，背负多少卖国的骂名，恐怕对这对当事人君臣而言，都显得没那么重要了。

非常漂亮

简单而言，可以归结在岳飞与秦桧两个在此时期极为惹眼的历史人物，捋清了南宋初期政治史的脉络，作者以论据说话，不能算翻案，尽力还原了当时复杂的政治生态。读此一本，对南宋初期史的掌握已经足够。

秦桧专制体制与姻亲私人关系、经界法、官僚地域集团的关系很深入，主要侧重于关系的梳理。当然，南宋政权目标的变化过程也很好，可以和岳飞之死相联系。其他则可以衍生到流寓政权地方化（蜀汉、东晋、南宋、TW）和宋代政权支撑力量及其财政危机的问题上来。

看完《满江红》，需要客观地理解南宋中兴前的黑暗时代—绍兴十一年。高宗此时一心收兵权纳财源，达此目的则可战可和；秦桧一心和议，并将宋金之战构想为防御性战争，隔江而治。岳飞失了家军兵权，丢了归金的两河基地，领导着冒险主义主战派，且被高宗怀恨的亲扎不授行为及干预选储，固然被视为南宋确立的绊脚石和当时国策的对立面。而之后十多年的秦桧暴力专政，其实才是被历史唾弃的主要原因，但岳飞之死还是应该归咎于皇帝，战和两派以及江南豪族共同的责任。作为大决战的柘皋会战胜利是一场出色的防御战，得益于各家军军团联合行动（岳家军未参与），但一旦转守为攻，必然导致各怀鬼胎的局面。至于主战主和之争，高宗退位后仍有隆兴合议，将重心移至内政，才达成乾道淳熙盛世。而秦桧错在拒绝包容反对势力，尤其忽略江南地主舆论，遗臭万年。

本书乃是1988年寺地遵在广岛大学的博士论文，南宋政治史研究必读书目，内容十分扎实。

前半部分脉络清晰，后半部分的逻辑不是很完整，为了说明一些诸如“抛开民族英雄情结看岳飞之死”的论述史料不够丰富，有种为了标新立异而创新的意思。

不好渎。第一部太好了，所以保留5星，用战后惯用的政治集团/土地制度，却多有超越方法的结论，写得非常漂亮。第二部疑窦丛生，最大的困惑在赵构直接消失了，直到终章秦桧去世才以《贵耳集》中一句“思秦桧”回来谢了个幕，其实是没能解决作者自己抛出的秦桧专制如何依托皇帝权力实现的问题的。