书籍介绍
囚——一个人走向了超大型部落，便是这样的结果。莫利斯说，自有都市以来，便是如此。
现代都市人口繁盛、规模巨大。无以复加的超级部落问题重重：战争、暴力、性紊乱、恋物癖……《人类动物园》用冷峻的事实揭示现代都市人的宿命：都市并非丛林天地，而是动物园世界，从此，人被囚禁，人性被扭曲。
疑问由此而生：为什么会这样？会不会有出路？
这些问题也困扰着莫利斯，上世纪60年代末的危机——核战争、环境恶化、人口剧增——如今依然，忧虑和恐惧挥之不去。阅读《人类动物园》将是一场探险：你被迫承受不快的现实，同时也会感受到“希望”。
AI导读
核心看点
- 揭示都市人如动物园囚徒，人性被扭曲
- 以生物学视角解析地位竞争与性行为
- 探讨超级部落中人类的生存困境与出路
适合谁读
- 对人类学与社会心理学感兴趣的读者
- 关注都市生活压力与人际关系的群体
- 喜欢从生物学角度解读社会现象的人
读前提醒
- 部分观点基于动物类比，需理性看待
- 内容涉及性心理与地位竞争，可能不适
- 建议结合《裸猿》《亲密行为》一起读
读者共识
- 视角独特新颖，但论证有时显得牵强
- 翻译质量参差不齐，阅读体验受影响
- 虽出版已久，对现代都市病仍有启发
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "种群数量过多时，生殖功能锐减，最终成为公害。那时，生殖功能不再是基本的生存机制，反而成了潜在的毁灭机制。旅鼠和田鼠等。人类也面临着这样的局面：不久，人们就不得不面对这样的强制措施：只有获得准生证的人，才能够生儿育女。"
- "性高潮的性行为都会使生理紧张获得释放。即使性交没有完成其余九种功能里的任何一种功能，它也会满足基本的生理需要。对没有配偶的男性或由于其他原因性生活不成功的男性而言，嫖妓就具有这样的功能。 如果得不到积极的性释放渠道，人体会自行释放性欲。独身男女睡眠中都可能出现自发的性高潮。"
- "我们不满足于行走和奔跑，还尝试原地跳、跳绳、跳远、行进、悟道、手倒立、撑杆跳、跳水和游泳，试验本身即发现新的花样就给人一定的报偿。"
- "性探索是必然的发展趋势，类似的其他感官探索模式比如饮食行为也随之发生；但各种文化里都出现过反复压制性探索的尝试，... 性探索的意义在于，它有助于强化配偶关系，却忽略了加强家庭的纽带。上文已经提到，配偶关系完全形成之后，配偶形成阶段强烈的性爱自然会有所减缓。 满足探索新奇行为的欲望不仅可能发生在熟悉的配偶之间，而且可能是另一种模式：用熟悉的性模式去探索新的性伙伴，甚至用新的性模式去探索新的性伙伴。"
- "同性恋男子对女性缺乏兴趣，所以他在性地位的争夺中就不公平地占有了优势，这是因为无论异性恋男子征服了多少女人，他都不会给同性恋男子留下神秘印象，所以要击败同性恋男子就别无它途，只能靠讥笑的态度。"
- "如此，渴望成为领袖的人就可以回击压在他头上的沉重的社会罩子，他在庞大的超级部落里向上爬时就遭遇到这样的罗网。大多数体育、消遣、爱好和“善举”的主要功能不是它们自己宣称的具体目标，而是更加基本的目标：追随领袖并尽力取而代之。不过，这是描述性文字，而不是批评。实际上，如果众多无害的亚群体、假性部落不存在，局势可能会严重得多。它们像漏斗一样地疏导了由于向上爬受挫而郁积的恶气，否则，这种郁闷的情绪会产生相当严重的破坏性后果。 我说过，这些活动的性质并不重要，然而有趣的是，许多体育和爱好都表现出一种仪式化的攻击性成分，远远超过简单竞争的攻击性仪式"
- "奇怪的是，这一招很灵，但又常常适得其反。它渗透进了生活的许多领域，却并非没有产生消极的后果。它摧毁了许多正宗的、显然是低位的艺术和工艺。民间艺术被模仿艺术大师的廉价复制品取代了；民间音乐被唱片取代了，农民手工艺被昂贵商品的大批量塑料仿制品取而代之。 民俗学会迅速建立起来，痛惜并试图扭转这一趋势，可惜破坏业已产生。学会的作用至多不过是担当民间文化的标本师"
- "但等级系统的基本定律是，只有少数人才能够再上一个台阶。只有这些成功的幸运儿就有理由给自己的第二台电视机套上一个花环。他们的高位模仿如愿以偿。其余的所有失败者都只能原地不动，处在那些高位模仿物品的包围中；而这些物品却突然原形原形毕露：不过是光彩的幻觉而已。他们突然意识到，对他们向上爬，这些东西固然有辅助作用，但并非成功的包票，只会使他们自食苦果。"
作者简介
作者德斯蒙德•莫利斯简介：
德斯蒙德•莫利斯何许人？他是英国著名动物学家、生物人类学家，生物进化科普作家、电视节目撰稿人和主持人、艺术家，历任伦敦动物园哺乳动物馆馆长、现代美术研究所所长、牛津大学特聘研究员。
莫利斯，这位终身与动物为伍的牛津大学博士，一生都在行走。他用一只眼睛观察动物，用另一只眼睛审视人类。1967年，他用“裸猿三部曲”——《裸猿》《人类动物园》《亲密行为》向人类宣称：人，不是从天而降的天使，而是由地而生的猿猴。
从《裸猿》三部曲起，他一共创作了十来种著作，被翻译成多种语言，且长销不衰。
译者何道宽简介：
何道宽，深圳大学英语及传播学教授，享受政府津贴的专家，曾任中国跨文化交际研究会副会长，现任中国传播学会副理事长、深圳市翻译协会高级顾问，从事文化学、人类学、传播学研究20余年，著译逾1 000万字。著作有《中华文明颉要》（汉英双语版）、《创意导游》（英文版）；电视教学片有《实用英语语音》。译作逾40种，要者有：《思维的训练》《文化树》《超越文化》《理解媒介》等。
目录
中译者序作者谢词作者序言第一章 原始部落与超级部落第二章 社会地位与超级地位第三章 性行为与超级性行为第四章 内群体与外群体第五章 印记与错误烙印第六章 寻求刺激与控制刺激第七章 永不泯灭的童心各章文献主要参考文献译者后记译者简介
用户评论
田野调查的部分太少。
只是抛出观点和归类的话，只能作为普及读物来看。
吃饭地铁等车蹲坑必备良品！最关键的是出版社天地良心，竟然没有给它安一个成功学 ／权谋术／性学专栏／猎奇花边的腰封！！！！
谈论现实政治和社会秩序的时候，披着生物人类学的外衣，用不容置疑的口吻把自己的判断叙述一遍，索然无味。不过第六章《寻求刺激与控制刺激》却异常新鲜，有不少地方可以会心一笑。
莫里斯的三部曲尤其推荐二十岁之前的少年们阅读，足以改变世界观。
其实觉得这书没什么道理的 只是那个年代看起来很牛逼
看完以后觉得脑袋里的东西愈加清晰了几分，我们都只是这个超级动物园里的一只动物罢了，即渺小又无限的伟大
读过就明白人类的各种行为背后的原理。
特别的视角切入
“遗憾的是，我们往往忘记，我们毕竟是动物，既有独特的弱点，也有独特的优势。我们把自己视为白纸，可以书写任何东西，事实并非如此。我们来到世上时，就带着一套基本的指令—如果忽视或违背这套指令，我们就会使自己误入陷阱。” 你我都是动物，当我们站在更宏大的维度，更广阔的视角，不限于时间和空间，我感受到了世间万事万物都要遵循唯一的道，这种道无时无刻不在影响着我们，我们的无为有为都要顺道而为。习惯在做事之前保持敬畏之心，不激进不保留，以平常之心看待过去当下和未来👌
有一些年轻人不愿意回老家，是因为老家压根儿没有自己所从事的工作。只有更大规模的部落可以养活更加精细的工种，在大都市里，有人可以专门从事艺术创作，专门开发某一种美食，专门从事体育项目。这些人反过来又更加丰富了都市里的刺激，让都市变得更加的不可替代。
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