书籍介绍
这卷选集最耐读的，恰恰不是那些被反复传诵的《素书》《阴符经》串讲，而是《亦新亦旧的一代》。南怀瑾以亲历者的口吻，谈清末民初的社会激荡、中西文化的剧烈冲撞、老一代与新一代之间那道跨不过去的沟壑，以及“旧八股与新八股”的荒诞——这些关于教育、心理与安身立命的追问，今天读来非但不老，反而字字戳中当下。相较之下，《历史的经验》两册纵论治世用人、辨奸防邪，把一百五十多个历史故事铺在原经之后，供读者经史相参。它不是一本教人权谋术数的书，而是一面照见“谋略本身无善恶”的镜子。适合愿意慢读、愿与经典反复较量的读者；求速成者恐嫌晦涩。
AI导读
核心看点
- 系统解析《长短经》《素书》等古籍，揭示古代谋略智慧
- 以历史兴亡实例佐证，探讨治世用人、防邪辨奸之道
- 剖析近代社会变迁与心理，反思中西文化冲撞与教育
读者共识
- 前半部分历史谋略分析精辟，以古鉴今，极具参考价值
- 《亦新亦旧的一代》对青少年心理与教育的论述很精彩
- 学术性强，古文部分难度较大，需反复推敲方能领悟
精彩摘录
- "安官贪禄，不务公事，与世沈浮，左右观望，如此者，具臣也。 主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾后害，如此者，谀臣也。 中实险讠皮，外貌小谨，巧言令色，又心疾贤，所欲进则明其美、隐其恶，所欲退则彰其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。 智足以佣非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外妒乱於朝廷，如此，谗臣也。 专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自显贵，如此者，贼臣也。 谄主以佞邪，坠主於不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无闻，使主恶布於境内、闻於四邻，如此者，亡国之臣也。 是谓六邪。"
- "本書內容觸涉繁多，若能細心讀之，無論于儒、釋、道各家學說，乃至中西文化、社會發展、歷史經驗等咸能攝要勾玄、舉其綱領、擷其法要，學者讀此一書，于諸家學說，非獨可窺全貌，具有登泰山而小天下之感，所謂綱舉目張，條貫井然曠然在目矣。"
- "……比如在行路中而迷途，因為人為的方向而似有迷惑，其實，真際無方，本自不迷。如果逐物迷方，必然會千回百疊，永遠在紛亂混亂中忙得團團而轉，失落本位而不知其所適從。"
- "禮者，所以行謹敬，亦所以生惰慢——反禮也。議曰：漢時欲定禮。文帝曰：繁禮飾貌，無益於禮，躬化為可耳，故罷之。 漢文帝認為這並不是禮的真正精神，不必定這麼多條文，大家只要以身作則來教化，就可以了，所以下令不談這個問題。"
- "谋略是一把刀，它的本身没有善恶，用得好是救人，用不好，的确是害人的。"
- "故仁者，所以博施于物，亦所以生偏私。（《尹文子》）"
- "子路拯溺而受牛，谢孔子，孔子曰：“鲁国必好救人于患也。”子贡赎人而不受金于府[鲁国之法，赎人于他国者，受金于府也]。孔子曰：“鲁国不复赎人矣。”子路受而劝德，子贡让而止善。由此观之，廉有所在而不可公行。——反廉也。"
- "庄子曰：“将为胠箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄縢，固扃鐍。 此世俗之所谓智也。然而巨盗至则负匮揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃鐍之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？”——[反智也。孙子曰：“小敌之坚，大敌之擒也。”]"
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用户评论
后面序没完
历史的经验
南怀瑾选集.第六卷,历史的经验 亦新亦旧的一代 中国文化泛言
2008-1-3 18:23:40还书
这本我经常读的是《素书》、《太公兵法》、《阴符经》等部分 应该每篇都看了五、六次以上 其他倒是粗略翻过
读书工程巨大，慢慢读。。。
@2010-09-18 02:18:45
对造纸术出现前的书，要一字一句推敲着读，一则刀笔写作不易，不容许废话，二则汉字表义的丰富性。
暂时放下，理由是不太合适现阶段我的学力。其次，没有足够纪实性材料的积累，贸然读这样的大砖头，对我来说有些消耗了。
过于杂乱，想表达的太多，与时俱进，与时偕行。
但愿空诸所有，慎勿实诸所无
求书
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