南怀瑾选集(第六卷)

南怀瑾述

出版时间

2003-12-01

ISBN

9787309037036

评分

★★★★★
书籍介绍

《历史的经验·亦新亦旧的一代·中国文化泛言》初名《二十世纪青少年的思想与心理问题》,由台湾老古文化事业公司于1977年9月出版,1984年3月第3版时改为《新旧的一代》。它是著名学者南怀瑾先生所作的专题演讲。在演讲中,作者以自己的亲身经历和感受,对本世纪以来中国社会的变迁及其对人们心理状态的影响,作了透辟的论述,提出了许多值得审思的问题。内容叙及:清末民初的社会思潮;重大的政治事变;中西文化的冲撞;学术思想的演变;古代的文化教育制度;现代的道德价值观念;老少之间的代沟;新旧不同的读书;旧八股与新八股;私塾与家教;尊师重道;安身立命;以及青少年的个性、学识、心理、经验、行为,等等。言语委婉,知识丰富。 谋略,中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲,就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验,著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析,其讲记以《历史的经验》为名,由台湾老古文化事业公司于1985\1986年分两册出版。第一册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华,参以历史上兴亡成败的实例,论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》、《太公兵法》、《阴符经》的逐句串讲。《素书》名为黄石公所传,张良辅佐刘邦,兴汉灭楚,兵机谋略,多得是书之助,张良之后,此书不知去向,至晋,有人盗张良墓,于玉枕处发现此书,始得再传于世。《历史的经验·亦新亦旧的一代·中国文化泛言》重在其中经义的阐发,并将近一百五十则历史故事,铺注于原经文之后,供读者经史相参,从中悟得创业待人的道理。1990年我社经作者和原出版单位授权,将《历史的经验》两册合为一册(分上、下编),以《历史上的智谋》为名,改排出版,以供研究。1992年恢复原名再版。如今刊出的是老古丈化事业公司 1995年11月的最新版。  《历史的经验·亦新亦旧的一代·中国文化泛言》初名《序集》,由台湾老古文化事业公司于1986年12月出版,1992年1月第2版时改为今名。它汇集了著名学者南怀瑾先生历年来为自己的著作、他人的作品、整理出版的古籍所撰的序跋,以及其他文翰,总计七十二篇。分为儒家、易经、道家、经义、禅宗、密宗、健身、历史、其他等九大类,对中国文化的方方面面作了精深的阐述。内容叙及:古代文献;诸家学术;社会变迁;文史掌故;经世治学;为人之道;孔孟精髓;道藏珍蕴;易学源流;佛经大义;禅宗语录;密教修行;兵法谋略;阴阳术数;瑜伽气功;保健养生;诗词歌赋;古文今译;以及作者的行履交往,等等。文辞典雅,见识独特。

AI导读
核心看点
  • 系统解析《长短经》《素书》等古籍,揭示古代谋略智慧
  • 以历史兴亡实例佐证,探讨治世用人、防邪辨奸之道
  • 剖析近代社会变迁与心理,反思中西文化冲撞与教育
适合谁读
  • 对中国传统谋略、纵横之术及领导艺术感兴趣的读者
  • 关注近代社会心理变迁、代沟问题及文化教育的学者
  • 希望从历史经验中汲取智慧、提升处世能力的管理者
读前提醒
  • 古籍部分文字晦涩,建议结合注释与历史背景耐心研读
  • 内容涵盖面广,可先重点阅读《历史的经验》精华部分
  • 注意区分南师演讲口语与原著古文,理解其现代阐释
读者共识
  • 前半部分历史谋略分析精辟,以古鉴今,极具参考价值
  • 《亦新亦旧的一代》对青少年心理与教育的论述很精彩
  • 学术性强,古文部分难度较大,需反复推敲方能领悟

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "安官贪禄,不务公事,与世沈浮,左右观望,如此者,具臣也。 主所言皆曰善,主所为皆曰可,隐而求主之所好而进之,以快主之耳目,偷合苟容,与主为乐,不顾后害,如此者,谀臣也。 中实险讠皮,外貌小谨,巧言令色,又心疾贤,所欲进则明其美、隐其恶,所欲退则彰其过、匿其美,使主赏罚不当,号令不行,如此者,奸臣也。 智足以佣非,辩足以行说,内离骨肉之亲,外妒乱於朝廷,如此,谗臣也。 专权擅势,以轻为重,私门成党,以富其家,擅矫主命,以自显贵,如此者,贼臣也。 谄主以佞邪,坠主於不义,朋党比周,以蔽主明,使白黑无别,是非无闻,使主恶布於境内、闻於四邻,如此者,亡国之臣也。 是谓六邪。"
  • "本書內容觸涉繁多,若能細心讀之,無論于儒、釋、道各家學說,乃至中西文化、社會發展、歷史經驗等咸能攝要勾玄、舉其綱領、擷其法要,學者讀此一書,于諸家學說,非獨可窺全貌,具有登泰山而小天下之感,所謂綱舉目張,條貫井然曠然在目矣。"
  • "……比如在行路中而迷途,因為人為的方向而似有迷惑,其實,真際無方,本自不迷。如果逐物迷方,必然會千回百疊,永遠在紛亂混亂中忙得團團而轉,失落本位而不知其所適從。"
  • "禮者,所以行謹敬,亦所以生惰慢——反禮也。議曰:漢時欲定禮。文帝曰:繁禮飾貌,無益於禮,躬化為可耳,故罷之。 漢文帝認為這並不是禮的真正精神,不必定這麼多條文,大家只要以身作則來教化,就可以了,所以下令不談這個問題。"
  • "谋略是一把刀,它的本身没有善恶,用得好是救人,用不好,的确是害人的。"
  • "故仁者,所以博施于物,亦所以生偏私。(《尹文子》)"
  • "子路拯溺而受牛,谢孔子,孔子曰:“鲁国必好救人于患也。”子贡赎人而不受金于府[鲁国之法,赎人于他国者,受金于府也]。孔子曰:“鲁国不复赎人矣。”子路受而劝德,子贡让而止善。由此观之,廉有所在而不可公行。——反廉也。"
  • "庄子曰:“将为胠箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄縢,固扃鐍。 此世俗之所谓智也。然而巨盗至则负匮揭箧,担囊而趋。唯恐缄滕扃鐍之不固也,然则向之所谓智者,有不为盗积者乎?”——[反智也。孙子曰:“小敌之坚,大敌之擒也。”]"
目录
历史的经验
出版说明
校订版说明
前言
上编

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用户评论
后面序没完
历史的经验
南怀瑾选集.第六卷,历史的经验 亦新亦旧的一代 中国文化泛言 2008-1-3 18:23:40还书
这本我经常读的是《素书》、《太公兵法》、《阴符经》等部分 应该每篇都看了五、六次以上 其他倒是粗略翻过
读书工程巨大,慢慢读。。。
@2010-09-18 02:18:45
对造纸术出现前的书,要一字一句推敲着读,一则刀笔写作不易,不容许废话,二则汉字表义的丰富性。
暂时放下,理由是不太合适现阶段我的学力。其次,没有足够纪实性材料的积累,贸然读这样的大砖头,对我来说有些消耗了。
过于杂乱,想表达的太多,与时俱进,与时偕行。
但愿空诸所有,慎勿实诸所无
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