禅宗与道家

南怀瑾

出版时间

2003-12-01

ISBN

9787309016628

评分

★★★★★

标签

思想

书籍介绍

本书是以专题研究的方式,系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响的著作。全书分为两编。上编为“禅宗与佛学”,对佛教产生的历史背景,大小乘佛教的基本教义,禅宗的传承,奠定后世禅宗思想基础的六祖慧能的事迹,禅宗的语录、公案、机锋和棒喝,参禅的方法,禅学与理学的关系,禅宗对唐诗、宋词、元曲、明清小说的影响,以及闻名遐迩的丛林制度等,作了精湛的论述。下编为“道家与道教”,对隐士和方士的由来,养神、服气、饵药、祀祷的派分,老庄之学,齐燕之风,阴阳五行,神仙丹道,道教的形成与演化,以及道家与道教对古代天文、历算、地理(堪舆)、物理、化学、医药等自然科学的贡献等,作了深有见地的剖析。

精彩摘录
  • "“夫百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、薏门,神通变化,悉自具足,不离汝心。一切烦恼业障,本来空寂。一切因果,皆如梦幻。无三界可出,无菩提可求,人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑,如是之法,汝今已得,更无阙少,与佛何殊,更无别法。汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作请善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛。”师日:“心既具足,何者是停?何者是心?”祖曰:“非心不问佛,问佛非不心。”师日:“既不许作观行,于境起时,心如何对治。”祖日:境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,安情从何起,安情既不起,真心任遍知"
作者简介
南怀瑾先生,一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家,抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾,执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地,考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学,读书数十万卷,于儒、道、佛皆有精湛造诣,兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学,对西方文化亦有深刻理解,学贯中西,著作等身,堪称一代宗师,在中西文化界享有巨大声望。 南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业,一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来,以望九高龄,仍奔走各地,建立学堂,讲解传授,为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽之尽力。其在就贡献,举世称誉;其执著精神,感人至深。
目录
目 录
代序
前言
禅 宗 与 佛 学
一 佛学与中国文化的因缘

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用户评论
南师实乃通才。且不论文章,只是其中所涉猎的各类知识就让我辈望尘莫及
佛教自印度传到中国本土化之后,在中国发扬光大,以及后来发展出来的禅宗,也一代代影响着中国人;道家的思想属于中国土生土长的思想,对中国人的影响更加深远。而书中对于佛的禅宗讲解的相对好点,对于道好像着重在方士的讲解,感觉有点偏。
大国学基金会于2010年6月10日捐赠
介绍的很全面,缺点是只有介绍
我为什么会把它放到kindle里?记不得了,居然还看下去了
挺不错的,有自己的见解,比之前看的基本讲解更有意义。
南怀瑾祛魅了
南老师是有知识,无思想,典型的思想爱好者。可以搬砖,做不了学问。看看吕澂的佛学源流,那是真正的大家。治学严谨,有学术框架。
大段大段的引用经文,真的要有点耐心才能看下去呀,不过看完这本书之后对佛家和道家有了一个脉络式的了解。话说好喜欢南怀瑾先生一边解说道教的丹道派一边吐槽,太有意思了!
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