书籍介绍
这是一部由英美学者集体撰写的海德格尔研究合集，其独特价值恰恰在于它不是一个人、一个传统的海德格尔，而是一场跨越大西洋的思想对话。十四篇论文分别出自美国、德国、新西兰的哲学教授之手，他们以各自的研究风格切入海德格尔前后期思想、存在论、诠释学转向、死亡与时间等核心议题，同时大胆将其与心理治疗、深生态学、神学、技术、虚无主义等当代问题相勾连。读者反馈显示，它被公认为同类导论中最清晰的一本，能为海德格尔勾勒出一幅可靠的轮廓；但也有人指出其广度有余而深度不足，个别章节译本存在硬伤。正因如此，它更适合当作一张全景地图而非深入研究的终点——适合想系统把握海德格尔问题域、又警惕陈词滥调的读者。
AI导读
核心看点
- 汇集英美学界权威论文，全景式梳理海德格尔思想脉络。
- 涵盖存在、时间、真理等核心概念，及与康德、胡塞尔之关联。
- 探讨海德格尔对心理治疗、深生态学、技术及神学的当代启发。
读者共识
- 导言清晰，为入门者提供了极佳的研究地图与问题意识指引。
- 选文质量整体上乘，泰勒、卡普托等名家篇章备受推崇。
- 部分章节翻译晦涩难懂，存在语感不佳问题，阅读需保持耐心。
精彩摘录
- "海德格尔让阐释性理解成为人类存在（或Dasein）的中心模式。（170）"
- "于是他们区分了自然科学等客观地获取知识的学科，与那些不能给出律法般的解释而是提供阐释的学科，如人文学科（或Geisteswissenschaften）。（171）"
- "对这些人文学科的一种辩护是声称它们有单独的地位，并将它们作为一种叫做理解的独特知识运作的例子。这一运动，贯穿从弗里德里希·施莱尔马赫（1768-1834）到威廉·狄尔泰（1833-1911）的传统阐释学，有个弱点，它似乎让理解成了知识的一个派生的、有缺陷的亚种。（171）"
- "当理解成为哲学的中心现象，阐释学就不再被设想只是哲学的一个小分支。相反，哲学本身成为了阐释学。（172）"
- "将人类设想为一个‘主体’，一个与世界及世界中的活动相脱离的知者。”（172）海德格尔的阐释学转向展示了，“不仅主-客模式的心理主义语汇不是哲学唯一可能的起点，而且这套语汇是从一更基本的起点派生的，在这一起点中，此在与世界在理解中相粘连。（172） 在海德格尔对阐释的循环作为人类存在的一般特征这一更深刻的概念中，知识与理解的关系既不是对抗性的、也不是漠不相关的，而是说获得知识的合法任务是人类理解的更一般现象的一个亚种。（172） 传统上，前海德格尔的阐释学区分了人文的理解与阐释和自然科学律法般的解释，于是当‘阐释学哲学自身声称的知识有什么地位’这一元问题提出时，它自身处在弱势的位置。（173）"
- "所以哲学Interpretation不是任意的，且不受相对主义问题的威胁，因为它是它要捕捉的首要领会的一例。（174）"
- "海德格尔的策略不同于笛卡尔，后者由假设基本的本体论的分离（比如精神的和物理的质之间）开始，然后寻找不可怀疑的认识论的联结的例子（比如一个思维主体之存在的知识）。海德格尔的策略是将此在看作已经在世界之中，这表明要解释的不是联结而是分离，因为联结是基础。分离的例子明显经常发生在人们出了差错的时候，不仅是认知上的差错还有实践上的差错。（176）"
- "于是理解不仅由关于世界的断言构成，还由对在世的整体模式的把握构成。 海德格尔则说disclosure同时涉及世界与此在。 于是这种自我阐释不discover关于精神实质或本体性自我的事实，而是disclose此在如何处理或正在处理它自身存在的问题或“议题”。 理解更本源地是海德格尔称作可能性的disclosure。 海德格尔的Interpretation表明，如果disclosure的维度被认识到，那么discovery和disclosure都能得到说明，因为disclosure使discovery的现象可理解。（177）"
目录
导言/查尔斯·吉尼翁
一、存在问题：海德格尔的筹划/多洛特亚·弗列德
二、生平解读：海德格尔与艰难的时代/托马斯·希恩
三、现象学的原则/泰勒·卡曼
四、胡塞尔与海德格尔那里的时间与现象学/罗伯特·多斯特尔
显示全部
用户评论
后期几篇视角很怪，一股白左味。
翻译的很清楚流畅。在看了目前需要的一部分后，觉得其作为一个指南还是挺靠谱的。可以提供一个对海德格尔轮廓的刻画。
作者多有来头，非泛泛之辈，论及的领域广泛，的确是奔着为读者「指南」而去的，文章却也都写的尽量朴实，实在难得。译者用心，感谢感谢。最后提醒一句，本书不适合小白入门。
很好
谁说这是指南和导论的，这些论文的框架偷过来好好使用绝对可以产出自己的作品
选读…其实算不上多么入门
中文世界的入门应该要看这个
洞见和陈词滥调一样多
下载
收藏