剑桥阿多诺研究指南

[美] 汤姆·休恩 编

出版时间

2017-03-01

ISBN

9787303219100

评分

★★★★★
精彩摘录
  • "在20世纪50年代晚期和60年代,阿多诺开设了一系列关于黑格尔思想的研究课程。在这些课程研究和《否定的辩证法》中,阿多诺非教条的唯物主义思想获得了重大的发展。值得注意的是,阿多诺敏锐地发现所谓唯物主义很有可能非自觉地走向它的对立面。对这一风险的洞察深刻地影响了他的唯物主义思想的形成。唯物主义越觉得自身富有自由主义精神——例如,打破那些诸如主体性、精神或自由的偶像崇拜——它越可能使自身沦陷为一个新的神话。基于此,需要强调的是,阿多诺自身的思想是内在于,而不是外在于体系化的同一化与非同一化进程之中的。可以说,晚期资本主义时期所有的社会进程和哲学思考都同时内在于这一同一化与非同一化的进程中。这意味着"
  • "作为一个德国犹太人,阿多诺恰恰就是绝对精神若真要通过普遍历史的展开而返回家园就必须摆脱的那个“他者”"
目录
封面 1
封底 2
目录 8
撰稿人名录 10
导言 超越自身的思想/汤姆•休恩 14

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用户评论
一流的学者,一流的译者!中文世界的研究也可以参考论文集模式!
一个月内。
重新读了其中几篇,发现了一种可借鉴的立体的写作方式;另外也更进一步地明确了研究问题。阿多诺和霍克海默一样狡猾,其实他的社会学基本上不在那些被他称为“社会学”(或社会批判)的部分,而散布在他的主体(或主体批判)理论、(尤其是美学)经验理论、道德哲学、哲学诠释方法论、教养理论(如对成熟的理解)、对精神分析的评论等(相较于社会学的)边缘地带中。他不仅在理论上更在思维气质上完全有别于后结构主义(与后现代主义);散文式的写作也不像表面上那样使他更接近浪漫主义(只要想到莱布尼兹是一个用散文写作的哲学家)。他对严肃的坚持是不争事实。尽管文化工业理论使他成为抵制娱乐的高傲思想家,但他其实从不抵制娱乐,只是认为娱乐也需要有“真”。“荒谬的时代没有正确的生活”绝非哀歌,毋宁正是认识到错误,才要勇敢地去活出正确。
作为指南真的可以呀。
读的我好累啊……其中翻译的好多句子不合语法,某一段话翻来覆去才知道在说的是对象谁……我真的谢谢。当然作为一本论文集来说,每篇论文的角度都很有新意。内容本身不错,但翻译抓马
对普遍的商品交换的抵抗是孩子们的眼睛的抵抗,孩子们的眼睛不想让世界的色彩消失。
选读了几章,大有裨益,可谓是最顶尖的阿多诺研究之一
断断续续小半年读完了 非常好的一本研究著作,很适合没时间认真研究阿多诺,但是想不太潦草的概览一下阿多诺思想的人。但是我必须说翻译太垃圾了,一部二手文献,竟然被整的比原著还难读,真的会谢,感觉和机翻差不多 而且还有错别字 这点还不如机翻 这得多不认真
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