人类是天生友善的，还是生而自私凉薄？
关于人性源起的争论，一直是学术界争论的焦点，心理学家迈克尔·托马塞洛通过实验观察发现，如果你不小心掉了东西，一个两岁的孩子很可能帮你捡起来，这并不是一种习得的行为。他发现孩子天生就是合作者，随着孩子的成长以及文化的塑造，他们想要提供帮助的愿望几乎是反射性的。他们更加有意识的成为团队，表达共同的期望。
合作的出现让人类成为一个自然天性与习得行为的有机组合体。托马塞洛对幼儿和类人猿的研究帮助我们识别人类潜在的心理过程，解释人类早期的复杂协作，了解我们独特的文化组织形式。
【中文版序言】
从古希腊开始，西方知识体系中的个体主义导向已初见端倪。它不仅影响了哲学，尤其是以英语为母语的西方世界中的分析取向，也浸染着19世纪才开始作为一门独立学科登上舞台的心理学。
然而，这种形势正在发生改变。在哲学界，过去的几十年见证了一种新的范式的涌现，它尝试对人类的共享意图（或称之为集体意图）进行描画。诸如John Searle，Michael Bratman和Margaret Gilbert这些有影响力的哲学家都加入了这一行列，并部分揭开了相关活动中涉及到的参与方式。而与之密切相连的人类活动虽然从表面上看充满了个体主义色彩，但背后社会关系、文化习俗、规范和制度在其间扮演的角色决定了这仅仅是一种可能。本质上，人类独特心理的深层结构是浸染着很强的社会性成分和文化底色的。
在心理学界，这种变化由演化取向推动。对比人类及其灵长类近亲的演化会清楚的发现，其间涉及到的重要差异都源自人类的独特互动形式，尤其是人类乐于从事的多种形式的合作，其中也包括人类独具的合作性交流。其使得人类群体可以借助合作创造出任何个体所无法独自创造出的各种事物，这在电脑和摩天大楼这类创造中体现的尤为明显，当然也体现在更为基础的人类能力当中，如习俗性语言交流和借助道德准则进行的自我调节。
《我们为什么合作》以2008年我在斯坦福大学“泰纳讲座”（Tanner lecture）上所讲内容为蓝本。当时的讲座主要针对一般性听众，其核心观点在于相比其他灵长类，人类具有超强的合作性。幼儿似乎天生就会合作，实际上，成人的社会化引导和训练并不会在其间起到多大的效果。当然，这并不是说成人的社会化训练是不重要的，它确实重要，但只是对那些年龄大一些的儿童。儿童可以不避困难去帮助别人达成目标，也可以和他人合作以达到共同目标，他们在此类任务中表现出的一般性合作天性并不是社会化训练带来的。本书中提到的很多研究都致力于描述人类的这种适应合作的独特方式。
《人类思维的自然史》面向的读者更多的是学术界同仁。它的核心观点是，人类思维的独特形式立足于灵长类思维（类人猿问题解决情景中也会进行思维推理），但随着演化的推演其又逐渐超越灵长类思维。使人类思维得以超越的原因在于社会过程的融入，社会性成分和交流成分的参与使得人类有能力形成视角性认知表征（同一动物即可被称为狗，也可以被称为宠物）和进行递归思维。那些管控推理过程的规则，例如不要自我矛盾，扎根于社会这一统一整体，本质上，是它们限定了某一文化背景下何为理性。本书以暗喻开头，指出人类思维就如同一个爵士乐演奏家私下里即兴表演一个新的曲目，无可置疑，这是个体活动，但如果没有创造乐器、乐理的先辈以及构成制作音乐过程中重要一环的观众，这个所谓的“个体活动”就无法实现。
我不是跨文化心理学方面的专家，但通过阅读一些相关研究，我知道连同中国在内的很多东亚国家的文化都更偏向于集体主义，而这同我自己成长和学习的文化环境并不一样。所以，对于中国读者来说，我这里的很多观点可能都是显而易见的。但无论如何，我仅着眼于论证相关知识的准确性，同时希望即便对于饱受集体主义思维和行为方式浸染的东方读者来说，也能在同人类社会互动和思维这些基础过程相关的问题上有所启发。
迈克尔.托马塞洛（Michael Tomasello）
美国发展与比较心理学家。德国马克普朗克进化人类学研究院联合院长，德国莱比锡大学心理学系荣誉教授，美国杜克大学名誉教授。
从20世纪90年代起，多项学术大奖荣誉加身，被公认为当代最权威的发展与比较心理学家，是世界范围内少数被多学科领域认可的学术权威之一。他关于社会认知起源的先锋性研究，开启了发展心理学与灵长类认知研究的独特视角。
所获荣誉（部分）：
· 2003年入选德国国家科学院（German National Academy of Sciences）
· 2006年荣获被誉为心灵哲学诺贝尔奖的法国让-尼科奖(Jean Nicod Prize)
· 2010年入选匈牙利国家科学院（Hungarian National Academy of Sciences）
· 2015年荣获美国心理协会杰出科...
- 论证人类天生具有合作与助人本能
- 通过婴幼儿与类人猿对比实验揭示进化根源
- 提出共享意图假说解释人类独特社会性
- 对人类进化心理学与行为学感兴趣的读者
- 关注儿童早期发展与社会性培养的家长
- 社会学、人类学及心理学相关领域研究者
- 本书基于演讲整理，结构偏学术，需耐心阅读
- 重点理解共享意图、容忍信任及规范制度三过程
- 结合后半部分同行评议，可获更全面学术视角
- 实验设计巧妙，为性善论提供了科学实证依据
- 内容深刻但偏学术，非专业读者可能觉得晦涩
- 虽篇幅短小，但开创性地解释了人类合作起源
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "这五个理由 —— 早期出现、对鼓励免疫和奖励具有破坏作用、类人猿身上的深层次进化根源、跨文化的稳定性、先天同情反应基础 —— 让我们相信儿童的早期帮助行为并不是受文化或父母的社会化实践影响而产生的，而是面对他人困扰时的一种自然同情倾向的表达。我们的这一观点得到了其他实验室相关研究结果的支持：不到一岁的婴儿就能够对助人者和不助人者进行区分。②"
- "因此，经过最初混杂着自私成分的不具区分性的利他，人类儿童在成长过程中逐渐学会有区分（依据利他对象的相关特征）的利他。"
- "从类人猿的群体活动到人类合作，需要三个基本过程。首先，也是最重要的一点，为了能够以复杂方式与他人进行协调和交流各种角色中的李安和目标和劳动分工，早期人类必须发展出一些重要的社会认知技能与动机。这里，我将这些技能和动机称为共享意图。其次，在这些复杂的合作活动出现前，早期人类必须先要比现代类人猿有更强的容忍性，更加信任彼此，特别是在食物情境中。最后，这些更加宽容、更加合作的人类，必须在群体水平上发展一套涉及公共社会规范和对团体角色进行道义地位分配的制度惯例。而在一次关注这三个过程之前，我们将首先对假设性进化路径的起点和终点做出一个具体的定义。"
- "三个重要的过程： ①协调与交流 ②容忍与信任 ③规范与制度"
- "人类执行着两种基本类型的社会规范：合作规范（包括道德规范）和一致性规范（包括制定的规则）。"
- "有五个理由让我们相信帮助他人解决上述简单物理问题是人类天生的行为。第一个理由是这个行为出现的相当早14~18个月。这时大多数父母还没有期望他们的孩子产生亲社会表现，更不用说朝此方向训练他。"
