书籍介绍
本教材要坚持体现“回到原典”这一总体思路，基本构架为理论概述加经典作品选讲。教材的编写结构不以知识体系的完整性为专享标准，而是以实际的课程时间和授课重点来安排内容和篇幅。提倡知识面介绍与重点讲授的结合，且以原典选读为讲授重点。本书在传统的文学史概述之外，特别增加对应的文学作品讲评和20世纪文论经典篇章选读。
高旭东，长江学者特聘教授，中国人民大学文学院人文杰出学者特聘教授，河北大学跨学科与跨文化研究院教授，日本城西大学客座教授。在国内外报刊发表论文268篇，由北京大学出版社、人民文学出版社、中华书局等出版《生命之树与知识之树》《鲁迅与英国文学》《走向21世纪的鲁迅》《比较文学与20世纪中国文学》《中西文学与哲学宗教》《梁实秋：在古典与浪漫之间》《跨文化的文学对话：中西比较文学与诗学新论》《高旭东讲鲁迅》《中西比较文化讲稿》《跨文化视野中的鲁迅》等专著19部。
AI导读
核心看点
- 国家级规划教材，涵盖1915至2018年文学发展
- 以新文学观重新阐释，突出经典作家作品解读
- 每章设研习导引，配套二维码链接专家讲座视频
适合谁读
- 高校中文、新闻、文秘等专业学生
- 汉语言文学专业本科生及考研群体
- 希望系统了解中国现当代文学的爱好者
读前提醒
- 部分章节逻辑被指混乱，建议结合其他版本对照
- 利用每章研习导引提炼重点，提升学习效率
- 善用二维码资源，获取专家讲座与拓展论文
读者共识
- 学术观点严谨新颖，史料翔实，权威性高
- 部分读者反映行文逻辑不清，阅读体验较差
- 作为教材内容详实，但通俗性不足，略显枯燥
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人类社会与文明的发展，就是人类一次一次地发现与认识自我的历史，也是人类面对自我如何协调、平衡、和谐人与人、人与社会、人与自然、人与历史的过程。"
- "马克思在《德意志意识形态》中“以个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”来指称未来共产主义社会的本质特征；《共产党宣言》同样指出，在未来社会，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。"
- "“文学是人学”。中国现代文学创作中的现实主义、浪漫主义、现代主义，这是又一意义上的对人的发现。各种创作方法的形成决定于创作主体从何角度发现人、思考人。看重人的社会性、人与人的关系、人与社会的关系的，就形成现实主义；着眼于人的心灵情感的，则倾向于浪漫主义；而认定人的心灵真实、潜意识的深刻性的，就走向现代主义。"
- "但是旧派小说界仍旧坚守自己的文学阵地。1922年8月，范烟桥、赵眠云、郑逸梅、顾明道、范君博、屠守拙、孙纪于、姚苏、范菊高等9人，在苏州留园成立星社。星社虽没有正式的宣言书和严格的组织，但日后却逐渐壮大。到1932年时，已有36人，周瘦鹃、程小青、程瞻庐、严独鹤、徐卓呆、江红蕉等人也加入了这个团体。到1937年，陆续加盟的已达68人，包天笑、姚民哀、赵苕狂、张枕绿、陆澹庵、施济群、陈蝶衣等人也成了社员。抗战爆发后，星社云散。星社是中国现代文学史上支撑时间最长的文学社团。范烟桥在《星社十年》一文中流露了他们的心迹。“…我们三十六天罡，有何作为？有何贡献？实在恧于落笔。我们应当自励，虽不能像梁山上"
目录
用户评论
系统学过一遍文学史之后，再读这本会比较有趣，好多地方都涉及了比较文学和跨学科的观点，是一部视野广阔的文学史了。
基础知识+学术研究+问题意识融合在一起，哦，+文坛八卦，目前为止，排名第一的现代文学史。
该书无论在体例（作者生平+情节概述+原文援引+述评）还是在行文风格上（爱憎分明的观点输出）都令人想起夏志清（更何况几乎每章都可以见到的对夏志清的精彩驳斥）。用夏志清的句式说：这也许是有史以来最好的一部中国现代文学史。（这本书为什么不火！！！）
读过谈论“五四”一节，作者认为“五四”是一场“伦理道德的价值革命”与“审美观念的文学革命”。认为五四之根本精神不在于倡导民主与科学，不在于西化，而在于激烈的反传统精神与对个人的发现。这种观点也并不是新见，李泽厚对五四前后的“启蒙”与“救亡”的颠倒的论述，作者认为不甚恰当，原因在于陈独秀等人创办《新青年》的目的根本就是为了“救亡”，“启蒙”只是手段。于是在李泽厚那里的“目的”移位变成了“手段”与“目的”的关系，这也颇有道理。新文化运动，文学革命，五四运动并不是各自为政的独立行动，而是前后相接有着内在逻辑的一系列行动。无论是提倡文学革命，还是倡导接受西方先进思想，其目的都是中国传统士大夫“感时忧国”的体现，都是为了拯救将倾之大厦，论述并不多么高明，但是行文自有丘壑。作为教材，颇多可取之处。
大白话，适合零基础/拓展阅读，鲁迅部分还挺有趣
喜欢这本。对时段的新看法以及基本每章都会出现的对夏志清的驳斥都很有意思，抓住“一元超现代”的线索启发大。略有讹误但瑕不掩瑜。
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