书籍介绍
《谈何容易:鲍鹏山十年语选》讲述了：在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一颗孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。读庄子的文章如消消停停赴约会，读韩非的文章则是铤而走险去入伙。李逵如果碰到孔子就变成子路了，子路如果不碰到孔子，就是李逵。《古诗十九首》中的女性，不仅要人爱，而且，能爱人，会爱人。她们是男人的故乡。可是，男人们的回乡之路，往往那么漫长，漫长得花落人老。幸福的女人，往往是没有历史的。《水浒传》那一种热闹繁华里，那一种生动顽强里，却总有一种萧肃，一种无奈，一种灰心，一滴随时滴落的眼泪。生活到底是什么？是我们依恋的东西，还是折腾我们的东两？是我们追寻的东两，还是我们一切苦痛的根源？我们生长滚爬在先辈的丘墓之间：他们有辉煌，我们只有回忆；他们有雄心，我们只有残梦；——还有，他们有丰功伟业，我们只有旅游业。《答苏武书》告诉我们，人是脆弱的，逼急了，会背叛而去。《报任安书》告诉我们，人是坚韧的，绝境里，会绝地反击。
鲍鹏山，男，1963年生于安徽六安，1985年7月大学毕业后申请支边，在青海师大任教17年，现供职于上海电视大学，中国作家协会会员。著有《鲍鹏山新读诸子百家》、《鲍鹏山新读论语》、《风流去》、《先秦诸子十二讲》、《说孔子》、《中国人的心灵》等著作十余部。
精彩摘录
- "赋的创作过程，是学问和技术的过程，而不是艺术过程。因为这个过程，没有灵感和情感的介人，有的只是经营和算计。 司马相如是描摹痛苦，而不是感受痛苦。"
- "司马相如既不为别人痛苦，也不为自己痛苦，我们在他的作品中找不到文学的最本质的东西：怜悯"
- "我们读司马相如的作品，可能会惊叹，但不大会被感动，因为他只惊骇我们的感官，却无关于我们的心灵。"
- "对这个世界而言 孟子是——拍胸脯保证。 老子是——拍屁股走人。 庄子是——拍灰尘冷笑。"
- "有没有命运，是个事实判断；但是你主张有没有命运，就是一个价值判断"
- "很多人都把道德看成是一个有效的实现自己人生的工具一我做好人，我有好报；我为什么不做坏人？我是怕受恶报。这样的想法很纯朴，也很好。但问题是，这样的想法有一个潜在的危险：它使你的道德信仰并不坚定。"
- "上帝不是一个事实,但上帝是一个价值。"
- "做人不可太聪明。对王维来说，他太聪明了，以至没有人发现他有太多的不可爱。 为人境界的大小之差在于，有没有承担。承担越大，境界越大。"
作者简介
鲍鹏山，男，1963年生于安徽六安，1985年7月大学毕业后申请支边，在青海师大任教17年，现供职于上海电视大学，中国作家协会会员。著有《鲍鹏山新读诸子百家》、《鲍鹏山新读论语》、《风流去》、《先秦诸子十二讲》、《说孔子》、《中国人的心灵》等著作十余部。
目录
圣：说大话 一杏坛弦歌 一子曾经日 一中华丈夫 一大学学大贤：说真话 一怕说老子 一正说墨子 一笑说庄子 一恨说商鞅 一痛说苟子 一惜说韩非文人：说心里话 一诗如是云 一楚骚痛哭 一汉赋冷笑 一史有温度 一乐有寒凉 一绝代风流 一归去来兮 一爱情圣经 一神话诞生 一天地词心 一人间故事 一人生如戏 一千古文章我：说人话 一我侬伊人 一人以群分 一寻欢作人 一人生在世 一艺术人心
用户评论
还是当鸟比较好，说飞就飞球了，就像一辈子都没有真正在意过什么一样 。
前几天整理书架时，这本书又重见天日了，很多年没看了。。挑一句自己感受最深的话：所挟持者远，其忧必远；所瞻望者殷，其苦必殷。
好！！！！简短的语录体，经典的解读。
经典作品。
鲍鹏山描述孔子的形象＂在深夜，飙风四起，风声鹤唳，四野一片漆黑，他用苍老的双手，小心地聚拢一枚烛光，使它不至熄灭••••••＂，突然想起大先生。喜欢鲍鹏山是他的＜当我们无路可走的时候＞，这是用心灵贴近庄子。正如喜欢钱理群，是他的＜与鲁迅相遇＞。
补
只字片语也是智慧的火花。迅速理清三千年文化史。
莫名的喜欢，嗯嗯，说到心坎上了
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