书籍介绍
《般若波罗蜜多心经》二零零四年七月，启功夫子九旬晋二寿辰，我社出版了《启功口述历史》等数种夫子新著。大家到家里给夫子祝寿，带着新出的样书。夫子那天兴致很好，精神矍铄，说话仍是一贯的风趣。在为大家签名留念时，夫子谈到，书可以出得小一点、薄一点，一本书说清一件事，书也就便宜一些。如沐春风的情景恍如昨日，转瞬成为那样的遥远了。当时受夫子精神的鼓舞，我们很快找到几种启功法书资料，征得夫子同意，准备出几种“小书”，其中就有这本《心经》。到了二零零五年的新年，红皮子的《启功楷书千字文》“小书”送到夫子手里，夫子和我们都很欢喜。不几日，夫子一病竟至于不起了。
启功（1912-2005），字元白，也作元伯，号苑北居士。佛名察格多尔札布，满族，北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学辍学后，发愤自学。稍长，从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴姜福修古典文学。他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》、《论书绝句一百首》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。
AI导读
核心看点
- 启功先生亲笔楷书，兼具书法艺术与佛学智慧
- 全文仅二百六十八字，浓缩大乘佛法般若精髓
- 阐释色空不二哲理，助人破除执念获得内心平静
适合谁读
- 书法爱好者，欣赏启功先生精湛的小楷笔法
- 佛学初学者，希望从最简短经典入门了解佛法
- 寻求内心安宁者，借由诵读缓解焦虑与恐惧
读前提醒
- 建议配合名家讲解音频，辅助理解深奥义理
- 可尝试每日抄写或默念，体验心无挂碍的境界
- 不必强求完全读懂，感受文字韵律与心境即可
读者共识
- 篇幅短小精悍，是接触佛教经典的最佳入门书
- 启功书法造诣极高，字帖本身极具收藏观赏价值
- 诵读能净化心灵，帮助读者远离颠倒梦想与恐惧
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗"
- "所以“世智辩聪”,照佛法讲起来,是学佛的一种大障碍,所以它也是“难之ー。 八难:第一是“地狱难”,第二是“饿鬼难”,第三是“畜生难”,第四是“盲聋哑难”,第五是“世智辩聪难”,第六是“佛前佛后难”,第七是“北俱卢洲难”,第八是“无想天难” “九界”是菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、生界、鬼界、地狱界。连了“佛界”,总共是“十界”,所以也可以叫“法界”。 声闻:是修“四谛”修成的,总共有“四果”。“果”字,壁如结果的意思。修到怎样的功夫,就得到怎样的“位子”,響如结了怎样的“果”。 声闻的第一果,梵语“须陀洹”,翻译中国文叫“入流”。是脱离“凡夫”、进入“圣人”的路上去的意思。 第"
- "“十二因缘”就是无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死十二种。 “无明”是不明白真实道理的意思。 照这样一层一层地推究起来，十二种“因缘”，都是从这个“无明”生出的了。"
- "首先你必须要下决心，轰轰烈烈的大战一场，跟谁大战？跟自己。"
- "若菩萨不住相布施。其福德不可思量。"
- "须菩提。所谓佛法者。即非佛法。"
- "應無所住。而生其心。"
- "须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。"
作者简介
启功（1912-2005），字元白，也作元伯，号苑北居士。佛名察格多尔札布，满族，北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学辍学后，发愤自学。稍长，从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴姜福修古典文学。他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》、《论书绝句一百首》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。
目录
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不静。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。故智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得锕耨多罗三藐三菩提。故知。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能出一切苦。真实不许。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
用户评论
很感谢那个讲佛法的老师，因为他懂得了很多，背下了《心经》，每次默念都有新收获。什么时候看看启功的手迹。
净化人的心
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
没看太懂 慢慢吸收
最近需要养心，被砍了好大一刀。每次伤心必看，看完必收，收完必忘，此乃佛所谓轮回也。
有人愿意的话可以听我唱心经
感恩，感谢。
对于凡夫而言，现实生活的一切现象（有漏法）可以说都是苦的。生、老、病、死之四苦，加上怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴苦之四苦，即为八苦。集，即集圣谛，又作“习谛”、“苦习圣谛”、“苦集谛”等。集是集起，有原因及理由的意思，即指事物集起的原因。也就是关于世间众生沉沦生死、遭受苦果的原因。苦之根源为渴爱，以渴爱之故，形成“来世”与“后有”。渴爱之核心乃由无明生起之虚妄我见，若有渴爱，便有生死轮回。灭，即灭圣谛，又作“苦灭谛”、“苦尽谛”、“苦灭圣谛”、“爱灭苦灭圣谛”等。灭，灭尽、息灭之义。指灭息苦之根本，即永断无明、欲爱等一切烦恼，从相续不断之苦中获得解脱与自由，亦即涅槃境界。
远离颠倒梦想：指永远脱离令人忧悲苦恼不已的颠倒与梦想，而得解脱。
短短的经书需要用一生去体会。
一些大实话，一些循环论证和一些无意义口头语。宣化的解读倒是通俗甚至有些粗俗，要是那个年代技术足够发达估计他的讲经内容也会和曾仕强一样泛滥于中老年人手机的短视频软件了。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
收藏