书籍介绍
翻开这本书，读者最先被吸引的往往是九个大国的兴衰故事，但真正让人反复咀嚼的，是作者如何为“大国”这个被反复言说的概念划定边界。钱乘旦给出的定义相当克制：不是“大”就是“大国”，而是能否对世界格局产生实际影响。由此，道德高地与强国地位被明确分开——大国未必站在道德的最高点。这一判断在读者中引发强烈共鸣，也构成全书最大的争议点：书中对苏联与美国的处理带有明显的价值取舍，有人读出了立场，也有人读出了清醒。它不追求面面俱到的史料堆砌，而是以清晰的逻辑线串起九国，适合作为通识层面的“大局观”入门。但正因如此，它的意识形态倾向与成书年代局限，也成了必须提醒读者的地方。
作者简介
钱乘旦，历史学博士，英国考文垂大学荣誉文学博士，英国皇家历史学会通讯会士。现为北京大学博雅讲席教授，国家社科基金专家评审组成员，国家教材委员会专家委员会委员，社会科学委员会委员，中国历史研究院学术委员，曾任第4—6届国务院学位委员会历史学科评议组成员、召集人。著有《在传统与变革之间》《工业革命与英国工人阶级》《西方那一块土》等；主编《英国通史》（6卷）、《英帝国史》（8卷）、《世界现代化历程》（10卷）等。曾担任中央电视台12集电视纪录片《大国崛起》的学术指导。
AI导读
核心看点
- 梳理九大国崛起历史，探寻兴衰普遍规律
- 定义世界大国特征，解析经济与制度基础
- 从重商主义到工业化，展现大国演进脉络
读者共识
- 逻辑清晰通俗，适合快速浏览建立大局观
- 观点存在双标争议，对美苏评价引发讨论
- 内容类似高中教材，深度有限但易于理解
精彩摘录
- "大约公元1500年资本主义在欧洲出现时，世界上存在着四大文明地区，可称为四大文明圈。最东面是东亚文明圈，其核心价值体系是儒学。往西、偏南是南亚文明圈，存在于印度次大陆，标注是婆罗门教-印度教，以及受前者影响产生的佛教。再往西就进入一个庞大的文明圈西亚北非文明圈，伊斯兰文化，包括两河文明、尼罗河文明、古波斯文明、赫梯文明、犹太文明甚至早期的基督教等等。最西面的文明圈是欧洲文明圈，它的价值体系是基督教。但基督教又一分为二，东部以东正教为特征，西部是天主教。"
- "世界大国的定义：从资本主义世界体系开始形成起，对世界的整体发展和格局变化产生重大影响的国家。"
- "九个国家（葡萄牙、西班牙、荷兰；英国、法国；德国、日本；苏联；美国）处于不同的时代，又有共同的特征，概括起来有四点：第一，有强劲的经济基础和综合实力。第二，有整合的国家制度与社会结构。第三，具有有吸引力的文化和精神特点。第四，要有能够在全球施加国际战略影响力的能力。"
- "中世纪（公元5世纪持续到公元15世纪）近1000年时间人类文明的分布态势是东方先进、西方落后，东方富裕、西方贫穷，东方发达、西方不发达，最不发达的地区是西欧。"
- "去东方寻宝的冲动和对方伊斯兰教的需要结合起来，终于造就了地理大发现。"
- "中国自秦代以来，土地的封授个地方行政管理是分开的。西欧的封建制度不仅册封土地，连同国家的权利一并切割给封建主了，包括政治权、经济权、司法权、立法权、外交权、铸币权、组建军队的权力等等。"
- "主权国家有两层含义，对内的主权和对外的主权。在西欧封建时代，即不存在对内主权，也不存在对外主权，所有的权力都随着土地的分封而分散到无数个封建领主的手里了。这种现象是西欧封建社会的特征，其他地区多数并非如此。"
- "重商主义断言一个国家富裕的程度是由这个国家拥有的金银总量决定的--金银越多，国家就越富裕，反之则越穷。……所以重商主义提倡卖、不主张买、至少要做到多卖少买。"
目录
用户评论
刚好上一本看完的是《文明的冲突和世界秩序的重建》，结合这一本，很好德理解了现在周边在进行的冲突和战争。
本书相比于2006年的那套“大国崛起”系列，探究国家兴衰的原因更为深刻，这些国家兴起的主要因素就是：国家内部的统一，对经济发展的追求。全书分为四个章节，展现出大国出现的四个阶段：第一个阶段是封建王朝引领下的重商主义向资产阶级重商主义阶段单位过渡，对商业作用的认知由工具向目的的过渡，最终形成以荷兰为代表的商业资本主义；第二个阶段是英法为代表的工业资本主义；第三个阶段是以德日为代表的垄断资本主义；第四个阶段是以美苏为代表的制度帝国主义，希望创设制度，一个是开创性创设计划经济制度体系的红色帝国，另一个是搭建世界制度的霸权帝国。本书作为课堂讲稿，娓娓阐述了几百年来国家的兴衰发展历程，是了解世界现状的应读书籍。
对入门者来说好得出乎想象。一些观点略有过时或私人化，但作为讲稿也可以
揭秘世界大国兴衰规律，助力伟大祖国腾飞
红色大国史，民zu主义原则压倒一切，贬美抬苏吹中平英法踩德日，轻描淡写葡西荷。然线索做的很不错，适合当粗线条的大局观看
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