![阅读的力量 - [英] 弗兰克·富里迪](https://static.book345.com/covers/s/9787301316726.jpg)
书籍介绍
《阅读的力量》为英国著名社会学家弗兰克·富里迪的代表作，是西方阅读文化领域的里程碑式著作。富里迪通过全面梳理苏格拉底时代至当代的数百位西方重要思想家有关阅读和读写能力（literacy）的经典论述，从中提炼出一系列极具代表性和影响力的观点，并在具体分析它们各自的文化根源、理论特征及其内在张力和分歧焦点的同时，系统考察了阅读与读写能力之间的关系，阅读对不同文化处境中的读者和社会的影响，以及不同时代的主流文化观念和技术变革对阅读之地位和读写能力之意义的影响等。在此基础上，富里迪还结合人类社会从印刷时代进入信息时代的现实变迁，对当代阅读文化的独特性及其面临的真正挑战加以深入剖析，对旷日持久的“阅读之战”中争论各方的观点加以综合评判，对各种贬低阅读和读写能力的倾向及试图回归口头文化时代的幻想加以有力驳斥，对各种功利主义的阅读观和工具主义的读写能力观予以深刻批评，并由此对如何重建一种以寻求真理和意义为旨归、具有其自身价值并拥有改造人类意识和世界的伟大力量的阅读文化提出了具体建议。
精彩摘录
- "阅读的力量 阅读让人们有机会接触到对他们所处困境的不同看法和不同点，并且使读者养成一种用新方法来观察他们所在世界的习惯。阅读催生了一种以改变为导向的意识，并且确立了一种追求新奇的情感。在阅读活动中，总是藏着一种可以颠覆那些曾被视为理所当然的观点的能力。阅读还有望赋予人类的经验以意义。然而，由于书本是对批评开放的，所以读者通过阅读而获得的意义常常只是暂时性的。阅读的历史表明，它向人们提出了更多的问题，而不是为人们提供了更多的答案。"
- "尽管现代人常常把读写能力看作是一项技能，但阅读从来就不仅仅是一种用以破译文本的呆板行为。它是一条获取知识的途径、一个自我提升的工具、一种娱乐的资源和一个获得意义的媒介。它是条用来吸收、表达并澄清那些价值问题的重要渠道。"
- "一项研究指出：“商人和中产阶级肯定已经意识到，书卷气是一条用来炫耀并展示那种越来越同他们高贵的社会地位有关联的优雅的有效途径，并因而能为他们赢得那种难以凭借赤裸裸的财富而赢得的社会认可。”"
- "为了明自己的批评，施罗德指出，企图以科学为基础来证明种道德立场的正当性，这本身便是不合理的，因为道德不仅是主观性的，而且还具有其历史的特殊性和文化上的相对性：“一个国家或一个时代的美德可能被另一个国家或时代视为道德毒药。‘’"
- "希腊人为阅读在文化上的合法化铺平了道路，而犹太人则不同，他们将阅读转化为一种神圣的活动；“书面文字……成了犹太人身份认同的重要基础”。 基督教神学家赋予写作和阅读的巨大意义改变了罗马帝国时潮的人们看待阅读的方式。文本阅读赢得了其作为一种媒介的权威性：通过对文本的阅读，人们可以得知或认识那些发生在现在的重要事件，并预知或理解未来。那种通过星宿、神衹、天气、预兆和魔法来认识未来的活动开始让位于这种通过阅读文本而得到的感悟。到了“古代晚期（late antiquity），因为阅读文化在基督徒中的兴起，认识未来的其他方式的合法性受到了限制”。 在彼特拉克和其他人文主义者看来，认识自我需要个体从世界隐退"
- "个人性阅读的增长导致了一个意外的后果，即促进了一种关于自我意识的感受在现代早期的出现。从16世纪到18世纪，阅读同这种对自我意识的新感受之间的关联常常引起主要思想家的共鸣。法国哲学家米歇尔·蒙田（Michel de Montaigne）指出，阅读和写作是“自我认识的进步”，并且请求他的读者“通过阅读行为把自己建构为一个主体”。 与“通过阅读来培育自我”这一意识相平行的，是一种日益增强的关于主体和客体、内在世界和外在世界的概念区分。伊丽莎白·艾森斯坦（Elizabeth Eisenstein）认为，印刷书籍的供应强化了一种关于“私下的自我”（private self）的意识：“私人生活和公共生活"
- "尽管本人学识浅陋， 读书却是我的乐趣， 我给予它们信心和充分的信任，我对它们心存敬畏， 如此由衷的快乐实在无与伦比。®"
- "为了赞美极少数天オ人物的文学权威，柯勒律治强调了这些天オ同广大底层民众之间的心理差异，并将读者分为四个层次 1。海绵：他们接受自己所读到的一切，又几乎原封不动地将其返还回去，充其量只是让自己受到一点点污染。 2沙：他们为打发时间而读完一本书，到头来什么也留不住。 3。过滤袋：他们从自己阅读的东西中仅仅留下了一点渣。 4。钻石：他们就像英卧儿王朝的宝石一样稀有和宝，因为们不仅能从自己的阅读中受益，而且还让其他人也能从中受益。"
目录
用户评论
前面以综述为主，最后一章才明确亮出作者自身的观点，还是偏向人文主义的理想。阅读不仅仅是一种获取信息的工具或增强就业竞争力的技能，而是关系到人格的养成。太多的专家纠缠于何为最好的读写能力训练，而忽略了阅读的内容。书中关于将读写能力病理化，以及阅读与健康/道德的关系很有启发。
1、所有痴迷都需要祛魅，但祛魅并不是结束，我们是为了更全面的认识。阅读也是如此，通过回望历史上阅读的发展，我们认识到它也曾被当作如今的互联网一样被指责降低了人类的注意力，扮演着精神毒药，道德教化物、个人意义寻求的工具、现实避难所、消遣物、社会等级的权威强化品等数不清的多重角色
2、媒介是重要的？但它是决定性的吗？媒介说到底只是一种形式，我们也许正是由于无法确定内容，或者说，不能确定出共同的价值认同，所以才开始夸大媒介这一形式的作用，进而逃避这一更根本的问题。
3.阅读是一门艺术，为了阅读而阅读一定是另有所图。面对不同的内容，我们阅读的方式也要发生改变，重要的不是以本数计算的读过，而是读过之所留下的思考。
阅读，作为一种有用之物，究竟是一种具有道德力量的文化行为、还是一种充分开发人力资源的经济技能？作为一种休闲活动，是一种有益身心的健康运动，还是毒害心灵腐蚀灵魂的危险行为？是人类漫长的口述历史中一次不正常的中断、还是原始文明基础之上的伟大跃迁？视听多媒体与互联网技术对于拥有500年历史的印刷文化是致命的打击、还是会被证明只是一次无伤大雅的小风波？作者通过旁征博引和条分缕析，展现了一幅关于阅读及其争议的深邃的历史景观。
核心观点集中在导论和最后一章。怎么说呢，观点有些冗杂了，陈述有些繁复。即，阅读的意义与价值不在于解读文本，获取信息，而在于寻找真理，启发灵感和自我完善。
文章翻译存在一定问题，不能将全文中的literacy统一翻译为“读写能力”，可能还有文化素质，专业知识等进一步解读。
奥斯丁：“书籍充当了放纵和懒惰的借口”。网络时代似乎带来了口传文化的一次回归复兴。但实际阅读与身体、道德（心灵）健康的关系有史以来一直被认为是永恒的悖论。阅读确实是一项有风险的活动，和任何食物一样，而培育读者的判断力来重新发现阅读的价值是当今时代面临最重大的文化挑战之一。
读论文的感觉，不过很有收获！
整本书行文比较像学术论文，大篇幅文献综述，体现了学术的严谨性，结语体现了一部分作者的观点。以历史为脉络梳理了对读写的观点，中世纪、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、浪漫主义、现实主义、19世纪等，涉及历史、社会、伦理、宗教、心理学、医学等学科，范围之大，内容之丰富，具有批判性。文本、作者和读者三个视角。战争、印刷术以及数字技术导致阅读发生了革命性的变化。作者最后呼吁具有判断力的读者，进行探索自己和世界，在阅读中通过寻求知识、真善美和完善自我，从而最大限度挖掘阅读的价值。
我坚信阅读的力量。
“在今天这个容易分心的时代，深度阅读日渐式微，人们在阅读严肃的作品时面临非同寻常的困难，他们甚至找不到一种适当的语言来表达阅读的价值。”
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