书籍介绍
本书尝试从伦理角度考察庄子思想。如果说人应该如何生活是伦理学的初始问题，那么，回答这一问题必须将个人置于与外物，特别是与他人的关系之中；他者与自我的共处，又迫使人们省察自身存在方式，进而思索何种人类组织，能够促生人与人之间的恰当关系。这种伦理意识实际埋藏在庄子思想的诸多主题、面向之下，是他反思政治、探索逍遥之道的基础。全书以伦理问题为核心重新梳理庄子思想，揭橥其中常被忽略的一些面向，同时注重将庄学置于战国思想世界中进行考察，呈现庄子对众多思想资源的转化、与当时思想派别的对话交锋。全书阐释《庄子》内篇及《秋水》等篇的几乎全部段落，提供清晰、细腻的文本解析，推进庄学研究，供读庄者参考。
刘书刚，古代文学博士，毕业于北京大学中文系，现为山东大学文学院副研究员。主要从事先秦两汉文学与思想研究，在《文学遗产》等刊物上发表论文数篇。
作者简介
刘书刚，古代文学博士，毕业于北京大学中文系，现为山东大学文学院副研究员。主要从事先秦两汉文学与思想研究，在《文学遗产》等刊物上发表论文数篇。
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用户评论
从“物”的角度切入庄子的无待，并在“物”中加入“他人”维度，对庄子的理解有所更新。不过“物”中的“他人”在文本上依据不多，所以这一“伦理”解读似乎让人疑惑不少。
对天下篇、庄惠墨的分析有创见，文笔也好。现在看到有新见、眼前一亮的书就想给五星，因为太少了。比一些名家笼统的概论式的又无甚新见的著作好多了。
该书旨从自我与他物（他者）关系角度重审庄子哲学及其语言观，切中肯綮。以往无论学界民间，皆重视庄子“独与天地精神相往来”（《天下》篇）的超越、自由精神， 而往往忽略后一句“而不敖倪于万物”，后者恰恰体现庄子对他者的重视。物（含他人、他物等一切他者）我关系是《庄子》一书的重点论题；只是，不同于其他诸子，庄子极力反对以自我为中心的物我联结方式，故大倡“无己”、“丧我”、“心斋”、“坐忘”；同时，他又反对一种抹杀个性、大而化之的“同是”（其核心仍是以公心为伪装的一己私见），遂又力主“见独”，其“无己”的基础恰恰是尊重万物各自的个性。不同于《老子》将道视为“先天地生”而高于万物的绝对性终极性实体，《庄子》之道则几乎可等同于“天”（万物之总名），其道是万物无穷变化、彼此通达的存在方式，道显现于万物之中。
世界上有那么多诠释庄子的思想资源你却偏选了个墨子
庄子洞悉人生于世「与物相刃相靡」的必然处境，其思想可以从人如何与物（人）打交道这一点展开——师兄这本书就是这样做，并归之为「伦理」。思路之明畅，语言之雅致，在为数甚夥的庄子研究中不可多得。最难得是能体察到书里的情感底色，捕捉庄子思考时渗透的温厚或悲凉。
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