书籍介绍
这是一本把基特勒当作'方法论引擎'而非'研究对象'来使用的著作。它不满足于介绍'媒介不是人的延伸'这类口号，而是把基特勒对麦克卢汉、香农、福柯的三重批判，当作重新弥合科学与人文'两种文化'的工具，系统重走1800到1900的话语网络史。全书的真正张力在于其'硬核元批评'的姿态：它用媒介物质性去描述两代话语网络的生成，却也因此暴露出基特勒自身的学科局限——1800年的考察过于'阳春白雪'，技术后果几乎只落到一台打字机上。读者会看到一部框架清晰、论述晓畅的谱系学，也会看到它在第五章'戎然而止'的遗憾。适合那些愿意在'信息论的历史化'与'精神分析的媒介换位'之间反复较劲、并追问人文学在后人类语境下还剩多少批判力的人。
作者简介
车致新：北京大学中文系博士，北京大学新闻与传播学院博雅博士后，美国加州大学伯克利分校（UC Berkeley）历史系访问学者。研究方向包括媒介理论与媒介史，电影、游戏与大众文化。
目录
用户评论
很精细的解读和分析。以基特勒“媒介技术话语”研究为轴，串起“话语网络1800”“话语网络1900”“数字时代”的辩证三元结构。谈两点：①正如温斯洛普-扬所说：“当福柯细致地解析不同的知识型时，他既没有解释它们为何产生，也没有解释它们是如何维持自身的”，基特勒在思想史上的重要意义或许在于，为福柯的知识型或话语分析做媒介物质性的注脚，延伸和发展这种方法。②基特勒绝对是“天煞孤星”式的天才，而媒介考古学现在的领导者恐怕没有这种能力和耐心。与历史的痕迹留驻在文本/档案上不同，媒介考古学的不可能性在于，媒介的历史少有维持痕迹的记录物，媒介的透明性让媒介考古变得十分困难，或许我们顶多也只能以新媒介（主要互联网）为启发回头进行断点的媒介考古，打破主流媒介史叙史固然很好，但连断点成线恐怕是更加不可能的事情。
挺清楚的。基特勒好苦逼，《你们法国人到底有什么好高贵的》。
理清了一些困惑，但是大部分依旧是不明就里的，还需要重读原作多次才行，然后回来看。
写得很不错了
博士论文总算出了，自己标一下… （论文原标题为：媒介技术的谱系）
由于对“理论”这个概念很谨慎，福柯或福柯式的权力批判“方法”本身就像是一种变焦功能强但快门不太好按的机器。而基特勒延续这种方法时，除了对媒介的思考洞见，其实还有一种福柯补完计划的感觉。另外福柯初号机也可以视为历史异质存在，所以基特勒会不会是某种意义上的淀司令呢，研究的真正愿景其实是为了从媒介反向贯穿福柯初号机的异质，向莉莉丝许愿见到真正的……福柯快门？（结果引发第三次冲击，微观权力化为了橙汁之海，bgm响起，汤卜灵当汤卜灵当汤卜灵当🎶。与此同时平行世界的特异分叉点真希波则找到了真·快门开关，重启了后人类宇宙
简明晓畅，但有待深入。
一点感想：黑格尔的幽灵从未也永远不会消失。
梳理和转译的功夫了得，文字非常晓畅易读，始终在说人话，我的博士论文能有这个水平就烧高香了🤗遗憾是长于梳理但短于创新，并且最后一章限于篇幅戛然而止，不知道原论文是怎样的。
老师研究的很深入，细节鞭辟入里
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