书籍介绍
《触摸历史与进入五四》从一场运动（“五四”那天广场上的学生运动）、一份杂志（《新青年》）、一位校长（蔡元培）、一册文章（《章太炎的白话文》）及一本诗集（胡适《尝试集》）入手，谈论“五四”新文化运动。作者借鉴新历史主义的研究方法，借助若干意味深长的细节、断片、个案，来钩稽并重建历史，强调是晚清与"五四"两代人的共谋与合力，才完成了中国文化从古典到现代的转型。全书史料的钩稽与细节的描述相映成趣，读者不难在这两者的张力中间深切体会"五四"那代人所处的历史语境、政治立场、文化趣味及学术思路，读来饶有趣味。
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用户评论
“小心翼翼地爬梳资料，细心体会文本的表里与内外，调动自家的生活体验与想象力，复原那些早已消逝的历史情景，这一过程，不仅仅是学术劳作，更包括某种艺术享受”，平原君这部书中的篇篇长文都是融合了文学、文化、历史与自家兴趣，彰显自家性情的“大成之作”，一场运动、一代名刊、一部诗集、一部著作，如同针脚细密的毛衫，展示出来“另一种五四”以及“五四精神”。虽不能至，心向往之，绕不过去的五四，高山仰止的平原君，“独立、自由、批判、创造”，每年五四，我都要重读此书，立此为据！
作者提出“五四的回忆史”更多在表达某种政见和立场，且当事人的回忆对我们理解五四亦构成了某种巨大的障碍。所以，如何直面五四，是我们共同的命运。作者采取的是从“边”出发，借助细节、文本和个案研究触摸这段历史，希望这样的研究能让五四图景重新在我们的脑海中“鲜活”起来。尤其喜欢第一、二章。我们喜欢强调学术研究的“现实意义”，强调历史研究应意识到“一切历史都是当代史”，却常常自负地忽略努力对鲜活历史现场的还原，在这个意义上，这本书给人以方法论上的启发。
不如周策纵的，但是可以补充着看，还是能有所收获～
《五月四日那一天》提供了不少细节，可作返回现场之用，惜乎对整个过程的叙述详略不一，最后有点戛然而止的感觉（留意京师警察厅的背景是亮点）。《经典是怎样形成的》算是给“过程论”这一学术模式增加了一个例子。《写在“新文化”边上》类似于掌故，可作谈助。最有学术旨趣的是《学问该如何表述》，提示读者注意白话文在学术文章中的应用，沿着这条路径倒是可以继续探讨形式表达（文体）在思想转变过程中的潜移默化之功。至于演讲风行对于白话文的影响，有点像近来思想史家所致力的“捕风捉影”，似乎在若有若无之间。
正如后附英译本序所写“（五四运动）起码包括互为关联的三大部分：思想启蒙、文学革命、政治抗议”，但这本书70%都在写一大部分：当时的意见领袖是如何促进白话文的，如果标题改为《触摸历史，进入五四的白话文》我还能接受，但在现有标题下感觉作者就是在顺着自己的“中文系”专业写自己感兴趣的“中文系学术发现”，完全不顾刚刚想要“进入五四”的一般读者。全书经常出现的“你会发现”几个字看了觉得有点不舒服。
假装读过
装帧真好啊，看得我很想买一本
实在害怕论文集结成书，这个四月啊
第一章“回归历史现场”和第三章论胡适《尝试集》好评，剩下的几章感觉有点太啰嗦了。不过在此时此刻读这本书，确实容易让人有所联想
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