影印南宋官版《周易正义》

《周易》王弼、韓康伯注，今日通行善本有撫州本及建本。建本有一九二八年影印本，附孟森校記，對學界影響很大。依據版本學家所謂「瘦金體」的獨特字體，被推測爲南宋前期刊本，而已經分節插入音義，文本應該經過較大改動。撫州本爲南宋前期地方官版之精品，曾 有《四部叢刊》影印本，流傳頗廣。可惜其本經過多年遞修，已非南宋前期原貌，文字也應該有所變化。現存諸版本中，據其客觀條件推測，應該是足利學校所藏越刊八行本的經注文本最接近北宋監本。越刊八行本是中央官版，時間當比撫州本、建本更早，而且足利學校藏本印製甚早，全書沒有補版。今日欲研究《周易》經注文本，理應以此爲基礎。越刊八行本的孔穎達疏，同時也提供《周易正義》的最佳文本。今日研讀《周易正義》，當以足利學校八行本爲底本，校以傅增湘舊藏單疏本。本書影印足利學校藏越刊八行本及傅增湘舊藏單疏本，經過精心編排，爲讀者對照兩版提供極大便利，是研究《周易注》或《周易正義》最基本、最重要而且最方便的一部書。

孔颖达为唐代著名经学家，曾与颜师古等人受诏撰定《五经正义》，摈弃了南学与北学的地域偏见，保存了西汉以来的经学成果。