中国古典文献的阅读与理解

从书籍史到阅读史再到文学史和思想史

“当前的海外汉学与中国本土实践的不同，与‘文化差异’毫无关系：十九世纪和二十世纪初期欧洲的文献学、考证学实践与中国当下的研究实践基本上一模一样。然而，已经一百多年过去了，时至今日，欧洲文献学、考证学的实践已经全然改观。海外汉学和本土汉学之间的差异是历史的，而非文化的。”——宇文所安一针见血！

传统文献学已死，书籍史、阅读史当立。

好似过山车，忽高忽低

可以了解目前的学术潮流

所收论文之间的裂痕是真的深

由对单一结果的追求到动态过程的考察。上古严谨的学术传统，教育传统塑造文本的严谨性，虽有转写的讹误，但不会造成文献大差异。先秦文献中的经、史因经典与制度的保障而较稳定，子部则有复杂的文本形态。诗经是早期中国文本传统和文化想像的核心，它不是一个独立的文本体，是六艺这一更大的原则和实践的一部分。一些早期的诗作是由不同类型和不同时间层的文本组成的合成品。考虑抄本文化的关键词：流动性、共存、互动。“读书”在东汉魏晋时不包括前人诗赋，刘宋时期出现转变。抄（复制者做出有意识的选择，或挑原文，或用自己言语重述原文）的抄写编撰，使得中古阅读作品的方式不以作家全集为主，这与印本时代区别。要建立历史主义的阅读，如对“安得返自然”的解读。参与文本的四个角色：作者、述者、抄者、写手。复式小说的改造与对小说传统的影响。