中国思想的两种理性 - [法]汪德迈(Léon Vandermeersch)

中国思想的两种理性

[法]汪德迈(Léon Vandermeersch)

出版时间

2016-11-01

ISBN

9787301276952

评分

★★★★★
书籍介绍

作者认为21世纪中国可以以其悠久而丰富的思想与经验为世界寻求新的社会模式提供參照。中国思想源于中国文字,中国文字的起源为占卜性,这对中国思想模式的形成起到決定性作用。《中国思想的两种理性:占卜与表意》框架 :1.作为科学原型的史前中国占卜技术所展开的思維, 並非宗教性的神学, 而是准科学性的占卜学。2.中国文字的创造归于龟卜兆纹的外推法。3.文言文: 离自然语言相当远, 十分规范化(六书的系统文字代替自然产生之词, 卜辞类似数学的方程式句构代替自然语言句构)。4.西方文学起源于古典神话的口述(伊利亚特,奧德赛) / 中国文学起源于占卜学著(史)用文言文记录原本与卜辞有关的各种资料。5. 西洋思维完全不受到印欧语言的语义系统限制, 因其为字母文字,可以任意创造所需的概念, 但易陷入空虛概念的语言游戏/ 中国思维受到文字系统限制,不创造文字以外的概念, 然则不容易进行改革,可是有客观性的保证。6.中国传统科学(尤其医學)的特性 : 形式相似性系统思维 / 西洋传统科学(尤其物理学)的特性 : 因果关系性系统思維。7.中国礼学传统 / 西洋法学传统。8.西方思想在启蒙运动中形成现代性 / 中国的现代性起源于与外來文明的冲突。

汪德邁,法国著名汉学家,為法蘭西學院铭文與文學學院 (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) 通訊員。其研究著力于甲骨文、儒法家思想、中國古代政治制度、中國思想史以及有中國文化影響的國家的文化史(韓國、日本、越南)。有專著六部,文章一百多篇。獲法蘭西學院儒蓮獎(Prix de Stanislas Julien) 、法蘭西學院铭文與文學學院最重要的奧馬楽獎(Prix du duc d’Aumale)、法國榮譽軍團騎士勛章(Chevalier de l’ordre de la Légion d’Honneur)、法國教育榮譽勳位(Officier de l’Ordre des Palmes académiques)、日本神器金銀星 (Etoile d’or et d’argent de l’Ordre d...

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目录
導論
第一部分從占卜到表意字,從表意字到占卜
第一章從骨占學到龜卜學
第二章表意文字的創造
第三章從甲骨文到文言文

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用户评论
中国这种源于占卜思维的表意文言,算是西方普世大道之外的一条绵延蹊径,虽价值有限,却也别有天地。作者在行文最后送给我们一句话:“如果中国希望在后现代的前夜从东方启蒙中真正崛起,它应该知道,没有思想的自由,就没有精神启蒙。”不愧是著名汉学家,一语切中时弊。
中西互映,地中海vs海上陆,以海为中心,还是以陆为中心,还是根本没有这样的中心?海陆互补,对称,观照,消长共存。
书很薄,但分量很重。书名为饶先生题,想到先生岁初逝世,观其字迹不禁痛惜。书的内容很有意思。以往我对文字起源的认知是从《说文解字叙》来的,神农结绳,伏羲八卦,仓颉造字,似乎古籍里多数都是这样讲的。汪先生却认为,中国的象形文字是从龟甲占卜中来的,例如“卜”“史”“笔”都源于此。书中还有不少论据作支撑。不过就我个人而言,这样的解释还是有些局限,不足以解释中国大部分象形文字的起源。校对不太好,有不少错别字。书后彩页中“董作宾”的“宾”都写错了(摊手~~)汪先生来宁讲座,耄耋之年精神却很好,十分钦佩老先生的治学态度。
典型法国汉学研究的路数,知微见著。 金丝燕的翻译很好,不亏是早年北大出身。
[汪德迈]
可与李零老师的“巫术-方术”的文明理性理论形成另外一种基于西学语言哲学的互动对话。
着重看了第二部分。中西哲学的"理性"是不同的价值结构,分别立足于直觉联系和语言逻辑。可以作为李约瑟问题的另一个角度。
不懂语言学,没太看懂。书中提出的“宇宙而上学”等命题读来颇有启发。不过作者对一些文献、史实的引用解读恐怕还可以商榷。此外,不知道是不是翻译的原因,这本书的可读性感觉比较差
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