“心上”的日子

宋红娟

出版时间

2016-02-29

ISBN

9787301269992

评分

★★★★★
书籍介绍

《“心上”的日子:关于西和乞巧的情感人类学研究》是一本情感人类学方面的民族志,尝试将西方情感人类学理论运用到中国的经验研究中,同时借此反思西方人类学对中国人情感生活的表述,并在经验研究的基础上提炼出一对地方性概念——"心上"与"狂耍"。

《“心上”的日子:关于西和乞巧的情感人类学研究》的民族志考察对象为甘肃省西和县的乞巧,作者严格遵从了人类学的研究方法,在西和县完成了为期一年的田野调查。全书的主体部分按照西和乞巧的仪式过程依次展开,在关注鲜活的仪式参与者的前提下,西和乞巧仪式展示出了兼具祭神和娱乐的双重性,也展示出仪式参与者在不同生活情境中的两种相辅相成又充满张力的情感类型,即"定向性情感"和在本书中发现和命名的"非定向性情感",从中可以看到西和人如何通过仪式活动释放在日常生活和社会生活中被压抑的情感,以及他们如何通过类似乞巧的其他文化活动来关注自己的"心上"。

《“心上”的日子:关于西和乞巧的情感人类学研究》在结论部分指出,"非定向性情感"的提出是强调要将人作为整体来看待,这是对理性主义的一种反思,同时也在于指出情感自觉的重要性以及社会主体生成的可能性。

目录
引言 乞巧与"心上"
第一章 田野情愫与情感的奥秘
第一节 田野
第二节 背景与词汇
第三节 情感人类学

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用户评论
p63定向性情感发生在社会主导或提倡的礼仪情景下,与人的礼仪行为直接相关;非定向性情感及其表达恰恰是发生在正常规范之外的情景中。embodiment译为涉身性是否准确?
情感之外的宗教和仪式更加抢眼。定向性情感与非定向性情感的区分是在涂尔干社会整合意义上提出的。里面对比范热内普和巴赫金“门槛”的概念比较有趣,尽管和我想看的完全不一样.....
情感人类学
作者想超越涂尔干,却始终困于涂尔干的框架内。田野中很多故事材料只是堆砌,太过琐碎,并不能体现情。
易懂易读。
为了看参考文献……
人类学也是我想读的专业啦
易读,收获不算多,回应了几个月前看情感社会学的困惑吧,更亲近一些
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