![论古代与近代的历史学 - [意] 阿纳尔多·莫米利亚诺](https://static.book345.com/covers/s/9787301264393.jpg)
书籍介绍
这并非一本好读的史学入门书，甚至算不上友好。豆瓣读者几乎一致地承认：每天只能啃四五页，"看得异常痛苦"，"不可企及"。但正是这种难度，构成了它真正的价值——莫米利亚诺逼着你放弃"知识增益"式的轻松浏览，去直面一个核心问题：如何分辨哪些史家只是哗众取宠，哪些做出了扎实的学术成就。书中二十一篇论文横跨塔西陀、波利比斯到维科、克罗齐，看似在讲古代与近代史家，实则反复演示一种判断力：面对史料，谁在撒谎，谁在记录，谁借奇迹叙事建构权威。它最打动人的地方，恰是这种"古物研究者与哲人合一"的功力。适合那些不满足于记住史实、而想习得"如何评判史学"的人；也提醒所有人：它与中国的"史学史"是两个逻辑框架。
作者简介
阿纳尔多·莫米利亚诺（Arnaldo Momigliano，1908—1987），20世纪最重要的古典文明和古代世界研究者之一。年仅28岁即成为都灵大学古代史教授，后因犹太人身份被迫流亡英国，先后任教于牛津大学、伦敦大学学院、芝加哥大学等多所高校。著作等身，其意大利语和英语论文后收入多卷本《古典学学术史研究论集》。
晏绍祥，首都师范大学历史学院教授，主要从事西方古典文明研究，代表作为《古典历史研究史》（两卷本）。
黄洋，复旦大学历史学系教授，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，主要研究领域为古希腊史。
AI导读
核心看点
- 收录莫米利亚诺21篇论文，涵盖古今史学大家。
- 深入解读希腊、罗马及近代维科等史家思想。
- 格拉夫敦撰写导读，展现作者深厚人文素养。
读者共识
- 作者学识渊博如海，论述精辟，令人叹为观止。
- 阅读体验艰难，需极强耐心与深厚知识储备。
- 虽难读懂，但能从中获得深刻的学术启发。
精彩摘录
- "就能发现暗指斯宾诺莎之处：……“自然的力量只能在上帝那里发现，而上帝岂不就是自然本身。”"
- "他日益对博学派的问题丧失兴趣"
- "Lactantius’ De mortibus persecutorum, Eusebius retells from Josephus the capture of Jerusalem as divine retribution. Lactantius and Eusebius represented the people who lived in fear rather than those who underwent physical pain."
- "“The revolution of the fourth century, carrying with it a new historiography, will not be understood if we underrate the determination, almost fierceness, with which the Christians appreciated and exploited the miracle that had transformed Constantine into a supporter, a protector and later a legisl"
- "The pagans simply wanted to record the facts of the Roman past; Eutropius and Festus were both commissioned by the Emperor Valens to prepare a summary of Roman history, which was written in Latin. Eutropius was translated into Greek."
- "The pagan breviaria consisted of very little religious content that the Christians could exploit them freely. By the end of the fourth century, the pagan history was gaining authority and Sulpicius Severus combined pagan history with Christian history to fill the gap."
- "The Christians could easily take it over because of the relatively neutral character of the original text."
- "Christian history also made use of Jewish history."
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用户评论
每篇都给人启发。
相当浅易
水平高得让人难以获益。不过即便是一般人，献给列文森的第十一篇论文探讨希腊人对变化的意识，第十五篇探讨维科思想的源流及他与天主教的关系，尤其和伯林论维科的长篇论文比较，最后一篇简要地提出自己对历史主义的看法——见过阿隆是如何自如地融合分析英法德三国传统之后，对篇首莫氏给的书目不能不惊讶，因为他又多了一门语言，他的母语——也兼具实践感和深度，尤其是点明全书主旨的最后一句“史学史家和其它门类的史学家一样，也有区判事实真假的意图……要写出一部批判性的史学史，我们既要了解作者们，也要了解他们的材料”，这三篇，也足够让他们感兴趣，同时望而生畏了。
导的推荐。很难读就是了。
他对基督教、犹太教、希腊传记的专论都是看完就看完了，作为知识的增益。本书中对古代和近代史学本身的讨论，长线条的name-dropping、文献和判断，真是觉得要花二十年才能消化掉。不可企及。
重看加一星。閑雅！
按需
再来一本古典史学史与近现代对古典史学研究批评的文集，备课用书。莫米利亚诺的书都要有一定的基础，才能够读懂。莫的几本古代和近代历史学批评的书都翻译过来了，不知道什么时候能看到 John Marincola编辑的 Greek and Roman Historiography和 Gehrke 提出 Intentional History的那本Geschichte als Element antiker Kultur. Die Griechen und ihre Geschichte(n)s 翻译成中文。Gehrke 的书 2022 年刚翻译成英文，在剑桥出版社出版，Grethlein 给写了preface. 莫米利亚诺虽为典范，国外古代史学史研究也更新迭代了很多了。
有几篇收货蛮大的
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