AI导读
核心看点
- 以心态史结合制度史，重构唐后期至五代政治文化新框架
- 揭示清流文化通过文辞神秘化实现阶层垄断与自我延续
- 剖析皇权制度化过程中宦官体制对维护朝廷权威的作用
适合谁读
- 专注中古史、唐史及政治制度史研究的学术读者
- 对唐代社会阶层流动与精英文化感兴趣的文史爱好者
- 关注墓志史料运用及历史书写方法论的专业研究者
读前提醒
- 本书为论文集结集，非体系化专著，阅读时需注意篇章独立性
- 作者论证风格偏重观点提示，建议结合具体史料深入思考
- 关注作者对传统唐宋变革论的反思及宦官角色的新解读
读者共识
- 视角独特，对清流文化及宦官政治有极具启发性的新见
- 因系论文汇编，整体体系性稍弱，论证略显碎片化
- 学术价值高，适合具备一定唐史基础者深入研读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "以文学官僚家族为主要特征的清流群体之所以会在中晚唐出现，是多种历史条件交织发酵的结果。这些条件有的是长时段内形成的，比如中古社会心态里对“清”的观念的重视和对等级性社会身份的普遍认可，虽然“清”的标准在南北朝晚期开始逐渐从门第转为文学才能，“文”却也因此被提升到一种崇高的地位，甚至趋于神秘化。当这些情况遇到唐朝特定的政治结构和意识形态，根本性的变化就产生了。唐帝国以政治地位决定身份的取向使做官成为广大社会菁英的生涯目标，同时因为对“文”的作用的社会想象的日益强大，造成“文”和以皇帝权威为核心的政治型态的高度结合。这就赋予了清流成员特殊的地位。以进士词科为代表的科举也从单纯人才选拔（recrui"
- "清流文化虽然以强调文的作用和凭文辞致显的重要，但这种文化中的成功者不断将文辞的功能和词学才能神秘化，以便给自身加上一道光环，这道光环随着以文辞致显的官僚家族的形成，更扩展到包括了外表和行为举止等外在因素。与此相关的是一种轻视苦学而成的态度，尤其轻视出自承担中古基层教育义务的地方庠序的人才。"
- "在张九龄心目中，凭借文学累历清贯的经历足以抵消地域、门第乃至制度意义上的官阶带来的身份优势。"
- "张九龄这类人物的登场，说明唐代的政治文化出现了明确的转向，这一转向的核心是认为“文”的才能应该凌驾于所有其他才能之上，因为“文”才是传达道德政治的理念和潮廷意志的终极手段。这是一种以朝廷或者更确切地说以君主为核心的政治文化观，其实质是要凸显皇帝的权威和个人魅力。"
- "晚唐科举文化的日益清流化产生的极强的排他性，的确造成了晚唐官僚和知识人群的分化，但这种情形并未从根本上动摇清流文化在晚唐五代之际的霸权地位，相反，唐后期的政治格局、统治意识和清流集团内部强烈的自我认同使由此而形成的清流文化变得难以抗拒。在这一圈子之外的政治权力集团或个人，无论是藩镇武人、内廷宦官还是备感绝望的文士，即便要抗拒这种宰制，通常也不得不在接受这一文化的前提下进行。"
- "以大明宫为中心的文化想象，以代朝廷立言为最高目标的文学实践和以翰林学士等词臣为重要身份象征的政治文化精英，即清流成员。这三者构成了一种必须通过大明宫这一神圣政治空间来展现的权威。再上进士词科及其相关礼仪，就构成了中晚唐清流文化的四大要素。"
- "中古以来，尤其是唐代社会，皇帝作为一种制度，本身体现出高度个人化的倾向，而这种个人权威的展现，以及社会对此种权威的接受，从武后、玄宗时代开始，越来越依赖既程式化又能通过用典来表达细微个人立场的文辞上，随着这种文辞地位的日益上升，它具有了一种近乎抽象意义上的礼的维系作用，被认为具有调燮阴阳、衡定天下的功能。掌握这种能力的人也以成功传递高度个人化的君主意旨为最高文学目的。"
- "长期被中古社会用来形容门阀特征的“清”的观念，其内涵在唐代以后也发生了本质的变化，曾决定这种“清”的身份的门第血缘等因素逐渐被文才所超越甚至取代。但和这种超越同时存在的是另一种唐代的社会想象，即将诗赋等文学才能视为一种与生俱来的素质。这种观念是从南北朝以来慢慢形成的。正是因为它被认为是天生的素质，所以文才并非仅凭苦学就可以获取（文学才能的神秘化）。"
作者简介
陆扬，北京大学历史系和中国古代史研究中心教授，普林斯顿大学哲学博士。主要研究领域为唐五代政治与文化史、中国中古佛教文化史、比较史学史。参与编撰Early Medieval China：A Sourcebook。
目录
用户评论
每一篇都好长啊，怪不得期刊上都找不到。主要读了清流文化的概述这一篇，似乎应该追溯一下“文”的观念史。
这个书号称是开启了唐史研究的陆扬时代，但读起来令人大失所望……大的观点虽然很有趣，但对清流文化的特点、形成等重要问题要不是一笔带过，要不是零碎散见而无系统论证。奉行“点到为止”论证法，“讲观点+举个例子”成为最常见的写作方式，甚至都不证明案例的典型性或者有效性。换个黑法，这书蛮像“士与唐朝文化”，真是颇得乃师之风（凑巧，那本《士与中国文化》恰好没有唐代一章）
上师的挖坑能力在学界应该是顶尖的…对清流文化的研究和晚唐政治格局的变迁确实有独到而精彩的见解
膜
不喜此人。
论文合集，每一篇都好长，硬着头皮读的。
上篇提供政治事件新解，其中宦官官僚化印象深刻；下篇提出以清流文化作为政治文化去观察晚唐五代及宋初。强调对墓志材料的运用，拓宽墓志研究的视野。
唐末宦官制度的官僚化。唐后期的以文（尤其是负责草诏的翰林学士等词臣）为核心的清流文化及其与藩镇制度的配合，从而达到了极高的政治影响程度。下编比上编好
挑了几篇讀
我覺得寫的最好的是序和清流文化那篇
上官婉兒那篇寫的意猶未盡
不過陸楊那篇清流文化是不是沒有讀閻步克的書，以及雖然他引用了鄧小南的祖宗之法，但是是否可以說的再深一點？
畢竟五代和宋初聯繫非常緊密
久闻其名，但因题目而不感兴趣。
刘辟和宦官领袖一章很有意思，打开了一个观察唐中后期政局的新视角
原来我大一上学期还看过这本书，今天老师一提才想起来。
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