![建筑十书 - [古罗马] 维特鲁威](https://static.book345.com/covers/s/9787301197875.jpg)
书籍介绍
《建筑十书》是西方古典时代唯一幸存下来的建筑全书，也是西方世界有史以来最重要的一本建筑学著作。一部西方建筑史就是一部维特鲁威的接受史，两千年以来，各个历史时期的建筑师和理论家对于维特鲁威的认识和评价，折射出建筑观念的流变，也决定了西方城市与乡村的景观。除了建筑史的价值外，它还是一部真正的古代文化百科全书，广泛涉及哲学、历史、文献学、数学、几何学、机械学、音乐学、天文学、测量学、造型艺术等诸多领域，它所记载的不少史料在其他文献中已无法寻觅，为科技史、文献学与语文学的研究提供了珍贵的史料。
维特鲁威生活在罗马共和制向帝制过渡的重要转折期，他在文化上是一个“保守主义者”，不遗余力地维护着从古希腊继承下来的文化价值观和建筑理想。他在书中所强调的建筑师的通识教育、知识的统一性、建筑的意蕴、理论与实践的关系、建筑与社会伦理、人类健康与环境等问题，至今仍对我们具有重大的启示意义。
本中译本根据剑桥大学1999年的英译评注本译出，此版本是唯一的英文评注本，也是所有现代语言版本中插图最丰富的版本，全面地反映了西方古典学与艺术史研究的最新成果。当今，处于国际视野下的我国的建筑学与美术学，迫切需要系统引入西方经典文献，尤其是经典著作的新译本，以奠定学科的基础，并惠及其他人文学科。
AI导读
核心看点
- 西方古典唯一幸存建筑全书，奠定学科基石
- 提出坚固、适用、美观三大建筑永恒原则
- 融合哲学、数学、机械等多领域的百科全书
适合谁读
- 建筑学、艺术史及城市规划专业的学生学者
- 对西方古典文化与建筑理论感兴趣的读者
- 希望了解古代科技史与人文精神的探索者
读前提醒
- 建议结合评注与插图阅读，以理解专业术语
- 不必强求通读，可重点阅读神庙与城市布局
- 注意区分维特鲁威原文与现代学术评注内容
读者共识
- 北大版译注详实插图丰富，优于旧版译本
- 文字平实质朴生动，非专业读者亦能读懂
- 不仅是技术指南，更是古代文化思想宝库
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "1. 第一书【建筑的产生——建筑的功能和建筑师的学习】 因此，建筑的学问是广泛的，是由多种门类的知识修饰丰富起来的。 建筑是由希腊人称作taxis的法式【典式】，称作diathesis的布置、比例、均衡、适合，和称作oeconomia的经营【分配】构成的。 建筑还应当造成能够保持坚固【结构的材料分配】、适用【项目的尺度分配】、美观的原则【装饰的比例分配】。 2. 第二书【房屋的起源、发展——建筑材料】 由于火的发现【共享资源】在人们之间发生了集合、聚议及共同生活…… 【内容：砖，石灰中的砂，石灰，火山灰，石材，墙体种类，木材，冷杉木】 3. 第三书【Ionic神庙】 因此，技术家想要以自己的只"
- "就程式来说，为雷电神朱庇特、卡厄罗、索尔、鲁娜在天空之下建造露天式建筑物是与其相匹配的，因为我们在开阔而明亮的现实天空里看到诸神的色相和法力的缘故。为弥涅瓦、玛耳斯、赫耳库勒斯就应当建造陶立克式神庙，因为对这些神祗来说，由于他们的雄伟的性格建立无所装饰的神庙是适宜的。为维纳斯、弗罗刺、普罗塞耳庇涅和泉神建成科林新式神庙似乎具有适当的性格,因为对这些女神来说,由于她们的婉约性质，用草叶、涡纹精细华丽地装饰起来的建筑物，反而能够得到正确的适合性。为朱诺、狄安娜、利柏洛·帕忒里及其他类似的诸神，如果建造爱奥尼式神庙，就是采用中庸的道理，这是由于陶立克式的严整和科林新式的优美而能配合两方面的性格的缘故"
- "对于朱庇特、朱诺和弥涅瓦神庙，特别是对于似乎在诸神抵保佑之下的城市神庙，用地要布置在极高的土地上，从那里可以眺望城市的大部分。但是对于墨尔库里俄斯（Mercurius）要在广场，或与伊西斯 （Isis）和塞拉庇斯一样要在商场；对于阿波罗和利柏洛·帕特里要在剧场附近；对于赫耳库勒斯，如位于没有体育场或圆形剧场的城市要在竟技场；对于玛耳斯要在市外阅兵场；同样对于维纳斯要在港口(选择神庙地址)这些事项还在厄特鲁里亚的教士之间记载在教仪书里。即维纳斯、沃尔卡诺斯（Volcanus）、玛耳斯的神庙都应当设置在城外，其原因是为了不使城内的青年和主妇经常为色欲所驱动:还为了以祭祀和牺性把沃尔卡诺斯的威力由城"
- "当希腊人变得更加讲究更富有时，便用珍藏的餐具来装备餐厅和卧室，招待客人。第一天会邀请他们进餐，接下来向客人分发鸡肉、鸡蛋、蔬菜、水果和其他农产品。因此，画家便在他们的画作中模仿送给客人的这些东西，称这种画为“款待图”（hospitalities），即xenia（对客人的殷勤款待）。"
- "哲学*可以成就建筑师高尚的精神品格，使他不至于成为傲慢之人，使他宽容、公正、值得信赖，最重要的是摆脱贪欲之心，因为做不到诚实无私，便谈不上真正做工作，也使他不过分贪婪，不一心想着博得礼物或奖赏，注意维护自己的名誉，保护自己的尊严一这些就是哲学所提倡的。"
- "奉献给雷电与天空之神朱庇特的神庙，或奉献给太阳神与月亮神的神庙，应建在露天，处于它们的保护神之下，便在功能上实现了得体，因为我们是在户外目睹这些神祗的征象和伟力的。密涅瓦、马尔斯和海格力斯的神庙应建成多立克型的，因为这些神祗具有战斗的英勇气概，建起的神庙应去除美化的痕迹。祭祀维纳斯、普罗塞耳皮娜或山林水泽女神（即Nymphs）的神庙，用科林斯风格建造最为合适，因为这些女神形象柔美，若供奉她们的建筑造得纤细优美，装点着叶子和涡卷，就最能体现出得体的品格。如果以爱奥尼风格建造朱诺、狄安娜、父神利柏尔（Father Liber）以及此类神祗的神庙，就要运用“适中”的原则，因为他们特定的气质正好介于线"
- "建筑师要具备多学科的知识和种种技艺。以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。它是由手艺和理论产生的。手艺就是勤奋不辍的实际练习，通过它利用设计图纸表示的各种必需的材料由人工来完成（建筑物）。而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建造的作品。"
- "1，同样，雨水的水质更有益健康，因为它是由一切泉水中最轻灵、最精细的物质构成的，经过风暴中大气运动的过滤，液态化后降落到了地面。此外，雨水不可能大量流人平原，而是流入山区或附近地区，因为早晨升起的太阳将这离开了大地的液体向上驱赶，它们离开地面，将其上部的大气推向天空。在运动过程中，它们离开的位置便形成真空，所以在后面带起了强烈的气流。"
作者简介
马尔库斯·维特鲁威·波利奥（Marcus Vitruvius Pollio），古罗马的御用建筑师和工程师，他编写的《建筑十书》是欧洲中世纪以前遗留下来的唯一的建筑学专著，这本书后来成为文艺复兴时期、巴洛克时期和新古典主义时期建筑界的经典，并且至今仍对建筑学界产生着深远的影响。
目录
中译者前言…………………………………………………………..……………5
致 谢………………………………………………………………..……….….29
插图目录…………………………………………………………...………....…..31
英译者前言……………………………………………………………….………35
插图作者前言……………………………………………………………….……37
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用户评论
在读中，今夜一口作气六十页。待我读完
这本真的是比之前水利出版社的好太多了。注释非常非常的详细！
配图相当好，但正文排版实在糟糕。大神虽然高高在上，但他的文字却还是平实质朴生动有趣，读起来毫不费力，很喜欢他写神庙选址的一段
教材
读到“他们耽于享乐，静止不动的身体因为愉悦而毛孔张开，很容易伤风”时并没有笑出声，但每每想起就会在心里乐呵好久~
不谈其他。再次被古罗马人的智慧震撼到。
书本身是本好书，但是文艺复兴时期意大利人向阿拉伯人学习到工程技术之后的伪托之作。
评注部分非常完美，注释和配图都是锦上添花，至于书本身的内容，不只是建筑知识的纪要，也是古罗马时期文化氛围的纪要。
一些比较朴素的观念吧
建筑十偷😂
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