![建筑十书（典藏版） - [古罗马] 维特鲁威（Vitruvius）](https://static.book345.com/covers/s/9787301279281.jpg)
书籍介绍
两千年来，几乎每一座西方古典与文艺复兴时期的建筑背后，都站着同一个古罗马人——维特鲁威。这本书的价值，不在于它教人如何盖房子，而在于它第一次为“何为好的建筑”立下了一套贯穿两千年的评判标准：坚固、实用、美观。更耐人寻味的是，这三条原则背后藏着整套古希腊罗马的世界观——柱式要契合神祗的性格，剧场的比例要服从音乐的和谐，神庙的朝向要顺应祭祀的仪轨。它把建筑当成宇宙秩序的缩影，也要求建筑师先成为通晓哲学、数学、天文、医学的“通才”。读者在这里读到的，是一部关于“人如何为万物安排恰当位置”的思想史，而非技术手册。适合愿意慢下来，追问建筑为何如此“言之有理”的人。
作者简介
维特鲁威（Marcus Vitruvius Pollio），古罗马御用建筑师和工程师。维特鲁威出身富有家庭，受过良好的文化和工程技术方面的教育，熟悉希腊语，能直接阅读有关文献。他的学识渊博，通晓建筑、市政、机械和军工等项技术，也钻研过几何学、物理学、天文学、哲学、历史、美学、音乐等方面的知识。他先后为两代统治者恺撒和奥古斯都服务过，任建筑师和工程师，因建筑著作而受到嘉奖。他编写的《建筑十书》是欧洲中世纪以前遗留下来的唯一的建筑学专著，至今仍对我们产生着重要影响。内容包括希腊、伊特鲁里亚、罗马早期的建筑创作经验，从一般理论、建筑教育，到城市选址、选择建地段、各种建筑物设计原理、建筑风格、柱式以及建筑施工和机械等。
AI导读
核心看点
- 本书是西方古典时代唯一幸存的建筑全书，确立了坚固、实用、美观的建筑三原则，不仅是建筑学基石，更涵盖哲学、数学、机械学、天文学等广泛领域，具有极高的史料与学术价值。
- 书中详细记录了古罗马时期的城市规划、神庙建造、公共空间布局及材料工艺，反映了维特鲁威维护古希腊人文价值观的保守立场，为研究古代社会伦理、技术史及文化观念提供了珍贵的一手资料。
- 此中译本基于剑桥大学1999年英译评注本，插图丰富且反映最新研究成果，旨在系统引入西方经典文献，填补国内相关研究空白，帮助读者在跨文化视野下理解西方建筑理论源头及古典美学典范。
读者共识
- 读者普遍认可本书作为西方建筑学圣经的地位，认为其内容详实、价值连城，是了解西方建筑史及古典文化的必读经典，尽管年代久远，但其核心原则至今仍具指导意义。
- 多数读者赞赏此译本基于权威英译评注本，插图丰富且翻译质量较高，认为其有助于国内学界系统引入西方经典，填补研究空白，对提升中国建筑学及人文学科基础具有积极意义。
- 部分读者指出书中部分内容晦涩难懂，涉及大量古代技术及神话背景，阅读体验较为吃力，建议读者调整预期，将其作为工具书或研究资料查阅，而非轻松读物，需具备一定专业知识背景。
精彩摘录
- "1. 第一书【建筑的产生——建筑的功能和建筑师的学习】 因此，建筑的学问是广泛的，是由多种门类的知识修饰丰富起来的。 建筑是由希腊人称作taxis的法式【典式】，称作diathesis的布置、比例、均衡、适合，和称作oeconomia的经营【分配】构成的。 建筑还应当造成能够保持坚固【结构的材料分配】、适用【项目的尺度分配】、美观的原则【装饰的比例分配】。 2. 第二书【房屋的起源、发展——建筑材料】 由于火的发现【共享资源】在人们之间发生了集合、聚议及共同生活…… 【内容：砖，石灰中的砂，石灰，火山灰，石材，墙体种类，木材，冷杉木】 3. 第三书【Ionic神庙】 因此，技术家想要以自己的只"
- "就程式来说，为雷电神朱庇特、卡厄罗、索尔、鲁娜在天空之下建造露天式建筑物是与其相匹配的，因为我们在开阔而明亮的现实天空里看到诸神的色相和法力的缘故。为弥涅瓦、玛耳斯、赫耳库勒斯就应当建造陶立克式神庙，因为对这些神祗来说，由于他们的雄伟的性格建立无所装饰的神庙是适宜的。为维纳斯、弗罗刺、普罗塞耳庇涅和泉神建成科林新式神庙似乎具有适当的性格,因为对这些女神来说,由于她们的婉约性质，用草叶、涡纹精细华丽地装饰起来的建筑物，反而能够得到正确的适合性。为朱诺、狄安娜、利柏洛·帕忒里及其他类似的诸神，如果建造爱奥尼式神庙，就是采用中庸的道理，这是由于陶立克式的严整和科林新式的优美而能配合两方面的性格的缘故"
- "对于朱庇特、朱诺和弥涅瓦神庙，特别是对于似乎在诸神抵保佑之下的城市神庙，用地要布置在极高的土地上，从那里可以眺望城市的大部分。但是对于墨尔库里俄斯（Mercurius）要在广场，或与伊西斯 （Isis）和塞拉庇斯一样要在商场；对于阿波罗和利柏洛·帕特里要在剧场附近；对于赫耳库勒斯，如位于没有体育场或圆形剧场的城市要在竟技场；对于玛耳斯要在市外阅兵场；同样对于维纳斯要在港口(选择神庙地址)这些事项还在厄特鲁里亚的教士之间记载在教仪书里。即维纳斯、沃尔卡诺斯（Volcanus）、玛耳斯的神庙都应当设置在城外，其原因是为了不使城内的青年和主妇经常为色欲所驱动:还为了以祭祀和牺性把沃尔卡诺斯的威力由城"
- "当希腊人变得更加讲究更富有时，便用珍藏的餐具来装备餐厅和卧室，招待客人。第一天会邀请他们进餐，接下来向客人分发鸡肉、鸡蛋、蔬菜、水果和其他农产品。因此，画家便在他们的画作中模仿送给客人的这些东西，称这种画为“款待图”（hospitalities），即xenia（对客人的殷勤款待）。"
- "哲学*可以成就建筑师高尚的精神品格，使他不至于成为傲慢之人，使他宽容、公正、值得信赖，最重要的是摆脱贪欲之心，因为做不到诚实无私，便谈不上真正做工作，也使他不过分贪婪，不一心想着博得礼物或奖赏，注意维护自己的名誉，保护自己的尊严一这些就是哲学所提倡的。"
- "奉献给雷电与天空之神朱庇特的神庙，或奉献给太阳神与月亮神的神庙，应建在露天，处于它们的保护神之下，便在功能上实现了得体，因为我们是在户外目睹这些神祗的征象和伟力的。密涅瓦、马尔斯和海格力斯的神庙应建成多立克型的，因为这些神祗具有战斗的英勇气概，建起的神庙应去除美化的痕迹。祭祀维纳斯、普罗塞耳皮娜或山林水泽女神（即Nymphs）的神庙，用科林斯风格建造最为合适，因为这些女神形象柔美，若供奉她们的建筑造得纤细优美，装点着叶子和涡卷，就最能体现出得体的品格。如果以爱奥尼风格建造朱诺、狄安娜、父神利柏尔（Father Liber）以及此类神祗的神庙，就要运用“适中”的原则，因为他们特定的气质正好介于线"
- "建筑师要具备多学科的知识和种种技艺。以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。它是由手艺和理论产生的。手艺就是勤奋不辍的实际练习，通过它利用设计图纸表示的各种必需的材料由人工来完成（建筑物）。而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建造的作品。"
- "1，同样，雨水的水质更有益健康，因为它是由一切泉水中最轻灵、最精细的物质构成的，经过风暴中大气运动的过滤，液态化后降落到了地面。此外，雨水不可能大量流人平原，而是流入山区或附近地区，因为早晨升起的太阳将这离开了大地的液体向上驱赶，它们离开地面，将其上部的大气推向天空。在运动过程中，它们离开的位置便形成真空，所以在后面带起了强烈的气流。"
目录
用户评论
书海浩瀚，繁荣朝代里那些为呈贡而写就的典籍往往凝聚了无数人毕生的智慧，穿越千年难有敌手。
古典美学典范。
第3-4卷讲神庙的爱奥尼亚型，科林斯型，多立克型和托斯卡纳型，设计建造考虑到视觉错觉和审美偏好。第5-6卷讲公共建筑和私人建筑，浴场作为公共建筑有专门的谈话室。木材和用水部分也十分有趣。正文和评注分开，不便于对照阅读。中译者前言介绍了维特鲁威对古典人文主义传统的继承关系，以及他对后世的影响历经浮沉，最后交代了为什么选择不是拉英对照的英译本，大体是比较负责的一个中译本。
中译这长达26页的前言有事吗
书是人间一方避难所 人生如逆水行舟 退回这里 我心得一丝慰藉 足矣
朝圣
工程学，但是诗经。
看似大部头，但并不设门槛，而是一本非常简明的古罗马工程学与人文通识手册。历史上那些在专业领域内追求雅俗共赏以惠及后世的作者，总有着相似的广阔与包容性，从而成为智慧之源。尤其后三章涉及的水力、武器、机械与时钟等，若与汉代技术史互相参看，让人恍然置身于一个淳朴的人类黄金时代。
在书店随便翻了一遍。运用西方的古老说法，用气火水土组成一切物质，比如木材。和五行很像。非常清晰的以人为本的思维，也表现了现在所倡导的材料的在地性。最后一书非常多机械设备，很有趣，有机会要好好研究一下。
求书
收藏