视觉文化与图像意识研究 - 肖伟胜

视觉文化与图像意识研究

肖伟胜

出版时间

2010-12-31

ISBN

9787301183236

评分

★★★★★
书籍介绍

《视觉文化与图像意识研究》是2006年度教育部人文社科项目“视觉文化与图像意识研究”(项目批准号:06JA75011-44035)和2006年度重庆市哲学社会科学规划项目“视觉文化研究与都市化生存”(项目批准号:20006-YW05)最终成果。从申报到立项一直到今天最后定稿,耗时近五年。视觉文化研究在当前学界可谓炙手可热,摆弄这样一个时髦的话题似有追风赶潮之嫌。然而,视觉文化研究之于我或许是冥冥之中命运的安排。记得在南京大学读博期间,导师周宪教授为了提高学生的英文水平让我翻译了法国社会学家德波的《景象社会》,虽然只发表了其中第一章;随后也在《江苏社会科学》、《外国文学研究》等杂志发表了与德波相关的论文,但当时并没有以为自己已在从事着视觉文化研究。现在回想起来,如果没有导师的自觉引领,视觉文化或许不会像今天这样让我魂牵梦萦,欲罢不能。那时导师除了关注视觉文化,审美现代性是他另一个学术兴奋点,我的博士论文选题“现代性困境中的极端体验”就来自于他天才的发现,论文的中篇部分内容对现代主义艺术中极端体验类型的考察,实际上就是从艺术史角度对视觉艺术进行美学和社会学的分析,这无疑为今天的视觉文化研究打下了坚实的基础。当然走上视觉文化研究之途,更为重要的是缘于自身的困惑与迷惘:在图像化生存的当下,不仅年青的学生不再热衷于阅读大部头的经典,就连我自己也每天要耗上几个小时不是看电视就是上网。我们业已深陷于视觉化生存五彩斑斓的世界,然而对此缘由并没有在学理上给出一个让人满意的回答。于是,我就在力图尝试去解决这些问题的意识牵引下,自觉而坚定地把视觉研究作为我学术致思的方向。

肖伟胜,男,汉族,湖南武冈人,1970年生。1990--1997年就读于西南师范大学中文系,获文学硕士学位。1997起留校任教。2000--2003年南京大学师从周宪教授攻读博士学位,2003年1月获文艺学博士学位。

目录
序(周宪) 导论
第一章 图像的谱系与视觉研究
第一节 视觉文化与图像学
第二节 视觉文化还是图像文化--对巴尔反视觉本质主义之批判
第二章 图像意识的认识论

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用户评论
从图像意识的角度切入对视觉文化进行了非常根本性的剖析。借用海德格尔和胡塞尔的现象学观念对图像意识的认识论和存在论进行了阐释。之后又系统辨析了“再现说”“镜子论”“表现说”之间的联系与差别。最后提及了现代语言学转向后的现代艺术的形态。感叹作者对古典哲学和现象学以及尼采德勒兹哲学的熟稔。
首先梳理了“图像”的“家族成员”(图形、视觉、感知、精神和词语)和概念谱系,对“视觉文化”(看的行为即视觉性)和“图像文化”(看的对象即图像)进行了甄别。随后依托(胡塞尔与海德格尔)现象学方法从认识论(图像是什么,其基本结构以及如何呈现与表达)和存在论(图像何以有不同的立义,及其根源)角度对“图像意识”进行了理论定位。最后厘清了“镜子说”(模仿、再现、典型、反映、屏幕理论和纯物主义等)的写实主义和“表现说”(迷狂、流溢、情感表现、直觉创造、观念艺术等)的浪漫主义美学谱系,前者是作为旁观者的认知的图像意识(从所见入手进入所知的世界),后者则是突出参与者的审美体验的图像意识(从所感入手去体验所知的世界),共同构成西方两种观看世界的主要方式,以及较为完整的图像意识行为谱系。
第四、五两章特别好
这本书逻辑严明,思路清晰,对于踏入视觉文化却对这一领域知之甚少的初学者来说大有稗益。虽然读懂此书需要一定的哲学与文化基础知识积淀,但如果因为读不懂而轻易放弃会因此错过一本好的入门书。
视觉文化和图像意识,文章却既不谈图像也不谈作品,通篇讲哲学,视觉作为认知工具而上升到理论层面,此文讲的便是抽象的视觉,形式、色彩、材质媒介却不重要了。
肖老师从概念到问题的抽丝剥茧十分细致,或许正是需要诸如观念艺术、行为艺术的极端表现,才能将关于图像以及艺术的认知转化为胡塞尔意义上的逻辑研究而不是心理学的归纳与推理。
“《视觉文化与图像意识研究》是2006年度教育部人文社科项目“视觉文化与图像意识研究”(项目批准号:06JA75011-44035)和2006年度重庆市哲学社会科学规划项目“视觉文化研究与都市化生存”(项目批准号:20006-YW05)最终成果。”
视觉经验既宰控这形而上学话语的源头也宰控着它们的结尾,只不过由这种霸权所引发的辉煌的视觉和暴力的视觉,在现代性中逐渐转化为虚无主义,这种恶意的狂暴折射出了现代生活的普遍技术化倾向。
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