书籍介绍
本书通过一些困扰当代美学的难题的指引下，以揭示宗白华美学思想的内在矛盾，从而深层次地思考"中国美学"的困境
精彩摘录
- "美国著名人类学家克利福德·吉尔兹在《地方性知识--阐释人类学论文集》一书中，曾提出一种“艺术符号学”的设想，这一设想的宗旨，是跳出“西方化的艺术程式，即艺术并不是为了诉求于什么普遍的美的感觉”，转而进入“一种符号和象征的自然史的疆域，一种以意义为传媒的文化人类学的领地”。这一观念也可以成就一种对中国美学的理解，即中国美学不能只是探讨那些西方美学提供的“经典问题”，如美的本质、艺术的本质之类，而应该探讨中国人的审美生活、艺术生活在中国文化的整体中出于何种地位，行使着怎样的功能，特定的美学观念又是如何同其他领域的观念以及特定的生活方式紧密编织在一起的。"
- "正如我们在导论中所指出的，当下中国美学界对宗白华美学思想的关注是有特殊意味的，宗白华美学有着鲜明的民族美学色彩，可以为“美学的中国化”直至“中国自己的美学”提供经典范例，这一方面是说美学应该充分融入中国语境，适应中国艺术与中国文化的特殊规律；另一方面是说中国现代学人应该立足于本土思想资源，对世界美学的当代发展做出贡献。但是这两个方面是有一点矛盾的：要适应中国传统美学思想的特殊规律，就应该凸显诗性感悟的特征，这不是一般的强调感性经验，而是说中国美学的主体是在艺术与审美的实践中，以各具才情的感悟体认传统美学观念的生命活力；而要对世界美学的当代发展做出贡献，中国美学思想又不得不理论化、体系化，必须以"
- "诗的本质就是诗人以自身的历史性去体验和表达世界的历史性，以自身的生命创化去体验和表达世界的生命创化。"
- "···中国传统美学思想中并不缺乏有关情景交融、天人合一的言说，但这不是以个体去无止境的追求全体。中国式天人合一所体验到的是宇宙天地的“生气”，是“无往不复”、“万物皆备于我”的人与自然融合无间的快乐，而歌德是在对无限宇宙的追求中把主体人格无限扩大，从而把整个宇宙纳入胸中。在客服主客体对立这一点上中西宇宙观是合拍的，因为两者都是要超越自我的局限性，将自我提升到一个新的境界；但是中国式宇宙观的典范境界是“无我”，而歌德式宇宙观则是要成就“大我”。这本是一个非常明显的区别，但是宗白华对这一区别的态度很暧昧。"
- "甚至可以说，宗白华的意境理论是从歌德起步，经由中国艺术，最后又回到歌德。"
- "中国书法每一个字占据齐一固定的空间，又用各种笔画结成一个“生命单位”，同时也就成为一个“空间单位”，一件表现生动的艺术品，必然的同时表现空间感，“下笔便有凹凸之形”，所以用不着透视法。画境是一中“灵的空间”，就像一幅好字也表现一个灵的空间一样。"
- "“一切艺术都趋向于音乐”是一个西方命题，时空同一的艺术本体论也是西方命题，舞之精神又如何能够为中国艺术所独占呢？"
- "宗白华时空观的第三个向度，是构建一种“文化诗学”。理想的状况是建立起这一逻辑：特定的文化传统，造就了特定的艺术精神，并使某一普遍性的有关艺术本体的理念得到实现或者是最好的实现。这是一种“自上而下”的思路，艺术必须从文化整体中获得生命活力，这种生命活力或许不需要我们的审美体验为其作证。与其在形式描绘与本体言说之间游移不定，还不如将美学分析的对象转到文化上来。把握了文化的精神就把握了艺术的精神，这个时候再去考察艺术的形式特征，就有了一种高屋建瓴的气概。 ···中国艺术中随处可见的是对“以大观小”、“无往不复”、“由近及远”、“万物皆备于我”这类空间意识的表达，这些都是中国特殊精神和个性的反映，但美"
作者简介
汤拥华,2001年获上海大学文学硕士学位，2004年获华东师范大学文学博士学位，现在上海师范大学从事文艺学专业博士后研究工作，主要从事美学理论、文学理论研究。
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用户评论
感谢吴键大大
作者对宗白华的研究真是特别深入啊，挑刺有理有据，展望可圈可点。原来这是篇博士后的论文。
有的地方扣得挺有道理的，对“宗白华范式”的反思也很有意义，但整体行文有点无聊。。可能是我不适应这种言说方式吧
好好好好好
本书对宗白华先生代表的美学思想及其形成路径做了比较系统的梳理与总结，更重要的是从中反思了这种中西融合美学观念所遭遇的一些悖论。
候车，来了一位正装工作人员捧着一束玫瑰，他时而看看表踱步，手上拿了一张纸，嘴里默念，原来会有人选择在国庆求婚吗。徘徊在我嘴边想问的一句，对方是个什么样的人，最终没问出口。动车上手机没有网络，查不到座位，站着读这本，在一个个充斥着割裂感的瞬间中回望，即使身处于自己的生活里，也不像是自己的。
从宗白华美学思想中探讨中西美学融合的可能性，结合当下的美学研究对如何理解中国美学概念提出了问题：即中国古典美学不能只是探讨那些西方美学提供的经典问题，而应该探讨中国人的审美生活、艺术生活在中国文化的整体中出于何种地位，行使着怎样的功能，特定的美学观念又是如何同其他领域的观念以及特定的生活方式紧密编织在一起的。书中探讨的落脚点就在审美范畴的研究上，而要对世界美学的发展，中国美学思想又不得不理论化、体系化，必须以一些核心概念为基础，系统的解答各类美学问题。譬如从“生命”概念入手去界定、梳理中国美学范畴。
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