书籍介绍
呈现在我们眼前的，是事实本来的面目，抑或是一种建构？当代美国社会学界最具原创性的理论家杰弗里·亚历山大认为，文化社会学是一种揭示社会潜在意识的社会精神分析学。他在《社会生活的意义:一种文化社会学的视角》一书中，以大屠杀、水门事件、公民社会、文化创伤、电脑科技的诞生等一系列经验的个案研究为例，向我们展示了话语、符码等这些无形的文化结构是如何建构事实、如何化为具体的感知、行动和制度的。
目录
导论 社会生活的意义：文化社会学的缘起
第一章 文化社会学中的强范式:结构诠释学的基础（与菲利普·史密斯合著）
第二章 论道德普世主义的社会建构：从战争罪到创伤剧的“大屠杀”
第三章 文化创伤和集体认同
第四章 恶的文化社会学
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用户评论
本书已绝版？还是拜托尼玛帮我借的。强范式的应用范围还是比较受限，必须有非常敏锐纯熟的观察理解才能从“大乱炖‘’里提取出来（论文好难写啊！痛苦的论文写作过程扣一分
如果一种事物是神圣的，并且与世俗世界隔绝开来，那么获取力量就变成了存在于它自身中的一个问题。
给出了一个基于社会创伤性事件的文化建构过程的阐释，一个意义于其间生产、流动和泛化的“道德框架”。亚历山大后来（2012）也关注了南京大屠杀是怎样没有被建构为一个创伤的，以及后毛时代民族身份和创伤被重新确认的线索。
还行，虽然并没有达到作者所宣称的“强文化”范式。
亚历山大将“建构”的震撼力量呈现在读者面前。宣告了大屠杀之恶与善的编码重塑过程，探讨了舆论截取“重大历史事件”的能力，并将这些时空要素安置于社会文化的中心。
强弱纲领；文化转向下的文明分析路径；现象学议题
读着读着不知道为什么对文化理论的兴趣就消失了
不知道看了多少遍，今天又重读，猛然启发到一个传播学思想问题，让我来好好地挖个坑
终于理解为什么看不起社会心理学了
有给我带来新的见解，特别是关于大屠杀所承载的“根本恶”的意义建构。6月要整理好问题跟老师交流交流～
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