书籍介绍
章学诚是中国传统史学最杰出的理论家。《文史通义》与刘知幾《史通》并称史评“双璧”，加郑樵《通志》而成“史学三书”之名，而创获、意蕴其实过之。其声名之显晦起伏，其著述之暧昧多义，使对章学诚思想的研究尤富兴味。
目前对章学诚思想的主流解释，乃由一百年前胡适等人奠定并发展而来 。今日学界固守这一常规解释而成陈陈相因之势。实际上，章学诚所获得的赞美，多有誉非其实之处；而他很多闪烁着灵性的识见，被今人“平庸化”，转成索然无味的常识。本书彻底重检了章学诚研究的旧范式，以“道公学私”命题为中心重建了章学诚诠释的新坐标，从而对章学诚思想中的核心观念如“史意”“六经皆史”“圆神方智”“通”“史德”“浙东学派”等均在移步换景中作了重新解释，一定程度上颠覆了一百年来学界的“常规的章学诚形象”。
对章学诚的不同诠释，带来对整个传统史学的新认识。本书在传统史学史的语境下探讨了历史学的科学性与艺术性之争、历史认知的语言学基础、历史认知的默会维度、史家的主体性、历史学界的共识形成等当今史学理论的前沿问题；同时把章学诚重新置入传统文化整体的思想背景下和哲学艺文论参验比较，恢复近人在以今释古中的“辉格式解释”中造成的“消耗性的转换”，使“文史”之“通义”灼然再现，使章学诚成为理解中国传统文史之学的合适的入门。
章益国，1975年11月出生，浙江缙云人。2003年于华东师范大学获得历史学博士学位，“史学理论与史学史”方向。主要研究领域为史学理论、中国思想史等，曾发表学术论文五十余篇。现供职于上海财经大学。
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用户评论
凡带外国人名字的段落均可略（「脚手架」可拆），余下部分确有意思（「主要看气质」，p83）
老师的课上讲这本书，每周推进一小部分。每次课前都认真准备，但还是总会在各种细节上被老师问住。精读的水平开始提升，也就逐渐开始体会到作者严谨的写作逻辑和行文规范，以及藏于其字里行间的知识网络。至于具体问题上的收获与启发，我也是外行，不多说了。
我实在无法理解为何此书评分那么高
写了章学诚史学中的“美感”（默会知识）、隐喻（整体先于部分，先立其大），六经皆史（六经本于史、六经之意皆入于史），作为“招牌”的浙东史学等等。
可以看出作者书读得很多，也想得很多。但是我觉得把，这本书首先是一部史学史著作，更是一部研究章学诚的史学著作。旁涉多是好事，但是不能让旁涉喧宾夺主，而是锦上添花。（这点我觉得杨讷先生的史学写作堪称典范）且不说肉眼可见的缺乏逻辑、缺乏文献、缺乏论证和牵强附会，最基本的，既然作者引用了赖尔著名的“牛津大学在哪”的例子，我也不妨问作者一句，“章学诚在哪”呢？恐怕章学诚已经消解在作者自身极强的主体性的张扬之中了吧。此书非但不值得那么高的分，反而足以作为写作之典型反例。
经典之作，很有通透之感。篇幅少点就更好了
经典。
本书的特点和优点大概在于分析绵密和结论新颖。特别是对史家主体的 分析。不过书中有不少重复的地方，亦有累赘之嫌。我想说的是，文章中大量引用外国人的理论，是可以商榷的，特别是各种符号的引用，对于一个读者来说，若没有相关知识背景，还整不好理解。
中国史学史大概有两个方向可以突破，一是把史学著作置于当时具体的历史语境中解释，如同老绝世名著《汉唐间史学的发展》；二是把传统史学理论著作与当前史学思想和史学理论的新发展对照相互解释，此一路向的代表作大概就是本书了。
章老师写作想表达的内容我是认可的，不过章老师的写作风格（也就是章老师自己在文中论述过的那种审美性的整体风格）不太对我的胃口。
经典之作！把此前对章学诚的理解基本推翻，今后的章学诚研究无法绕过。近几年史学史搞出一个无思想、大复制的模式，成了一个在历史学中声誉欠佳的子学科，要是都像这本书这样，还怕被人轻视吗？
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