书籍介绍
本书选择以清末民初三十年间的社会与文化为背景，通过对以章太炎、胡适之为代表的"晚清"与"五四"两代学人的文化理想、学术思路、治学方法以及文化心态的描述，展现中国现代学术转型的复杂性，揭示、发掘各种被压抑、被埋没的声音，挑战以"西学东渐"为代表的"现代化叙事"。
AI导读
核心看点
- 以章太炎、胡适为中心，透视清末民初学术转型的复杂图景。
- 挑战“西学东渐”叙事，发掘被压抑的晚清传统与本土学术资源。
- 探讨求是与致用、官学与私学、专家与通人等核心学术命题。
适合谁读
- 对中国近代学术史、思想史及文化转型感兴趣的研究者与爱好者。
- 希望深入理解章太炎、胡适学术思想及治学方法的文史专业学生。
- 对现代知识分子心态、学者自我陈述及文学史研究范式感兴趣的读者。
读前提醒
- 本书非系统通史，而是由九个专题组成的论文集，阅读需留意逻辑跳跃。
- 作者文风兼具文学色彩与学术严谨，建议放松心态，品味其发微之见。
- 部分章节涉及深奥的经学、子学方法之争，需结合背景知识耐心研读。
读者共识
- 陈平原文笔优美且洞见深刻，但部分读者认为架构松散，略显跑题。
- 对胡适与章太炎的对比分析精彩，揭示了二者不同的学术范式与心态。
- 虽被指逻辑不够精密，但书中观点极具启发性，是理解现代学术建立的重要参考。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "陈天华蹈海前留下《绝命辞》，预言“中国去亡之期，极少须有十年，与其死于十年以后，曷若于今日死去，使诸君有所警动，去绝非行，共讲爱国”，“中国或可以不亡”。"
- "救治之法是重新高扬先秦诸子自立门户百家争鸣的学术精神：首先是敢于自立门户，然后才谈得上百家争鸣。若都一味依人门下，所谓争鸣最多不过补苴罅漏的小把戏，谈不上别树一帜推陈出新。"
- "衡量一个时代学术成就的高低，很重要的一个标志就是学者能否自立，能否别创新说。社会能否允许百家争鸣是一回事，学者本身有没有自立的意识和要求又是一回事。"
- "完全不守规则，只能是野狐禅，纵有所得，绝难大成；完全守规则，最多只能算入大门走正道，离大成也甚远。其实，问题不在于要不要规则，而在于如何在遵守规则中超越规则。"
- "不入门而侈谈创新，必然“杂糅乱，直是不古不今非汉非宋之学”；入了门则须破除门户之见，兼彩古今，方能“独树一帜”。"
- "扬弃汉宋争执和不立门户是两回事。章氏只是承认学术上家数理路不同，各有利弊得失，‘疏通知远好为玄谈者’与‘文理密察实事求是者’都有其存在价值；而非主张所有学术不分高低。"
目录
用户评论
很好的一本书
整体还是带有很浓重的文学色彩。就我自己的感受来讲，读陈先生的著作，最好不要带着很强的目的性，比如正要准备课堂讨论时候（手动狗头）。因为这些著作都不是从宏观体系而言，大多是一些较为零散的发微与串联。很多观点还是很有创造性和启发性的。
“官学与私学”一章涉及太炎先生对现代学术及其教育的思考；“经学、子学方法之争”一章涉及诸子学复兴与章胡二人评价清学之异同；“晚清志士的游侠心态”一章切入心态史研究，并在附录将章太炎学术品格与游侠心态相呼应；“自我陈述”一章谈现代自传述学传统。
不敢说我看懂了...
桑兵老师近代史课上的讨论书目，难得中文学人被历史教授讨论，虽然评价似乎没有夏晓红好。
草草翻过
《中国现代学术之建立——以章太炎、胡适之为中心》前六章可以写成一篇大文章，选胡适和章太炎是因为根底分别为“科学”和“齐物哲学”。胡的述学文体虽清晰明白却有“实证主义”的压抑，章反之；胡在大学中徘徊于学与政，章则游于私学；胡重史而轻文，从文化批判到整理国故（鲁迅反之），文学革命和整理国故的缝隙也是文章与学问的分裂；胡倾向通人，从“大胆假设”到只“小心求证”；胡从美国学哲学回来反而推崇清儒，章从清儒走出反而知道清儒弱点。第八章《现代中国的“魏晋风度”与“六朝散文”》是陈最好的文章，写得摇曳多姿。
陈平原的书我读过不少了，不讨厌也不亲近，阅读全程基本连一丝情绪都无。可能确实和他的文风与方法有关吧。
（大概是我的问题，但总觉得不够精密出彩……
很搞笑的一本书
收藏