![文艺复兴 - [美]彼得·伯克](https://static.book345.com/covers/s/9787301162736.jpg)
书籍介绍
彼得伯克的文艺复兴研究，不同于将文艺复兴视为主要发生在意大利、是自觉发生的、并且与中世纪截然断裂的这些传统观点。他强调了中世纪传统的“存活”，强调了在意大利以及欧洲其他地区，古典形式和价值对新的文化和社会背景创造性适应的过程。
彼得·伯克（Peter Burke），剑桥大学文化史教授，伊曼纽尔学院研究员。他的著作还有：TheRenaissanceSense of the Past（1969）、Culture andSociety in Renaissanceltaly（1972年第一版；1987年第三版）、Montaigne（1981）和The Fortunes oftheCourtier（1995）。
梁赤民，男，1957年生，安徽安庆师范学院外语系毕业。1998年被评为安徽省模范教师、全国优秀教师；现为安徽冶金科技职业学院副院长，英语副教授。已出版译作《全球通史：从史前史到21世纪》（第7版修订版，2005年，北京大学出版社）等。主要教学与研究领域为英汉翻译理论
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用户评论
很薄，没看懂在讲啥。
非常粗略的关于文艺复兴并非出自与中世纪的断裂，而是根植于其中的论述。
还行，起初以为是导论，看下来发现行文类似于《马克思为啥是对的》，《布克哈特为啥是个神话》
有点简略，有些观点还不错，书目给得很详实~
在法国人文主义者Charles de Bouelles的16世纪早期论著中，一张图表简洁地说明了人文主义者的这些基本设想。根据这张图表（模仿亚里士多德），生存有四大水平。按照自下而上的顺序它们分别是：实存（像石头）、活着（像植物）、感觉（像马）和理解（像人）。它们相对应的有四种人：懒怠的人、贪食者、被描绘为手里拿着一面镜子的爱慕虚荣的人和坐在读经台旁的学者。换句话说，人性是可以完善的，但只有人文主义者才是真正的人。彼得·伯克这本书还是针对布克哈特的一刀切而发的，看文艺复兴人不能只以他们自己的视角来看他们自己，还要以历史的后见之明去做视域融合：文艺复兴人在很多方面都离他们所认为的近的——古罗马——很远，而离他们所认为的远的——“中世纪”——很近。事实上，他们的最高水平但丁与莎士比亚是充分明证。
今年泛读里第一个巨大收获就是彼得伯克！等把文艺复兴的部分整理完可以看他其他的内容
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