西方哲学对于身心问题一直备感纠结，原因之一在于笛卡尔。几个世纪前，笛卡尔坐在自家书桌前沉思，他问自己，窗外来来去去的人影真的就是一些人吗？他们为何不能是一些被施了魔法的衣服? 我们依赖身体去感受世界，但可触可感并不能保证我们自己的心灵不受欺骗。
假如有一天你发现自己活在true man（楚门）的世界里，你会不会从此以后怀疑整个世界？假如某天你从一个时间的缺口窥见了“盗梦空间”，你会不会因无法区分真实与虚幻而抓狂？尽管大家通常不会有这些设想，但谁能保证你我生活于其间的世界就不是上帝手中的玩具？
庄生与蝴蝶孰真孰假？你如何确定你所见的世界与我所看到的世界是同一个？过去的一切去了哪里？消失了吗？或者过去只不过是你的幻觉？
这本在日本畅销30余年的哲学小书将与你分享这些疑问，分享这些思考。作者被誉为“第一位运用活生生的日语来作彻底思考的哲学家”、“最接近维特根斯坦的日本人”。
作者简介
大森庄藏（1921—1997），东京帝国大学物理系、东京大学文学部哲学科毕业。1966—1982年任东京大学教授。1983年起任放送大学副校长。1993年后期作品之一的《时间与存在》获和辻哲郎文化奖。被誉为“第一位运用活生生的日语来作彻底思考的哲学家”、“最接近维特根斯坦的日本人”。主要著作有《言语、知觉、世界》、《言灵论——言语与“事物”》、《物与心》、《新视觉新论》、《流动与沉淀——哲学断章》、《知的构筑及其咒缚》、《时间与自我》、《时间与存在》等。
译者简介
潘哲毅，日本佛教大学文学博士，曾任日本学术振兴会外国人研究员，现为日本比睿山文化研究所研究员。
审校者
田山令史，英国伦敦大学哲学博士，现任日本佛教大学教授。近期作品有《时间与空间》（《康德全集》别卷，日本岩波书店，2006年）、《智慧与时间》（《日本佛教学会年报》，2008年）...
