书籍介绍
这不是一本让你轻松翻完的入门读物，而是一场需要咬牙坚持的思想跋涉。有读者耗时近三年才从头读到尾，有人被卢梭气得想“整死”、又因黑格尔回心转意——它难读，甚至“累死”人，各种原文引用层层叠压。但正因如此，它被反复三刷、被誉为“国内最具哲学王气质的著作”。与常见的按人物编排的思想史不同，本书以主题而非传主为纲，将历史与逻辑、过往与当下杂糅交织，既展现柏拉图、亚里士多德、罗马法、哈贝马斯之间的真实张力，也逼着初学者直面自学之难。它适合那些不愿被教材敷衍、渴望真正理解西方政治逻辑如何成形的读者——代价是耐心，回报是视野。
作者简介
唐士其 1967年生，法学博士，现任北京大学国际关系学院教授。主要研究领域为西方政治思想史、当代西方政治思想和比较政治学。已出版著作包括《国家与社会的关系》(北京大学出版社1998年版)、《美匡l政府与政治》(台湾扬智出版公司1998年版)、《西方政治思想史》(北京大学出版社2002年版)等。
AI导读
核心看点
- 突破传统人物罗列，以问题线索串联西方政治思想演进脉络
- 深入剖析理性主义在政治思想中的核心地位及其历史演变
- 涵盖从古希腊城邦到20世纪现代政治思潮的完整思想史全景
读者共识
- 被誉为国内最优秀、最具一以贯之精神的西政史教材之一
- 作者功底深厚，线索清晰，虽难读但收获极大，值得三刷
- 部分章节处理或有争议，但整体超越多数教材，瑕不掩瑜
精彩摘录
- "亚里士多德：人类既然经历了这么长久的年代，如果这些创见的确优异，就未必不早为前贤所觉察。现世的种种，历史上几乎都有先例；只是有些虽曾发明而未经集录（故不传于后世）；有些虽已为大家所知，而从未实施（所以得失还不能洞悉）。"
- "与宣称西方社会已经进人后现代时期的思想家相反，哈贝马斯坚持认为，如果把现代化理解为一种启蒙的话，那么这个过程尚未完成，其根本原因则是合理性在这个过程中被误用。韦伯和早期法兰克福学派的思想家将合理性片面地归结为目标合理性，将理性与压制等同起来，将合理化视为物化的根源，结果是由对目标合理性的批判发展到对理性本身的抛弃。从这一基本判断出发，哈贝马斯在与后现代主义者们的大量论战中反复指出，当代社会之所以出现各种矛盾和问题，其根源不在于启蒙，而在于启蒙的不彻底、不完全。"
- "杰斐逊表示，所有成年男性公民的普遍选举权，所有立法、行政和司法官员的民选制度，广泛的国民教育，宗教、言论和出版的自由，所有这一切便是民主最终能够得到成功的的根本保障。"
目录
用户评论
大学以来读的第一本电子书。今年3月决定考研，4月购入专业真题，翻阅时发现19年有个名词解释——大洋国，登时沸血冲脑，倘若适逢科场，想必早已是计上心头、眉飞色舞，笔饱墨酣，大毫一挥：“战争即和平；自由即奴役；无知即力量”、“Who controls the past controls the future, Who controls the present controls the past.”、“栗树荫下，我出卖你，你出卖我。”、“思想罪是其他一切罪行的根源。”、“他战胜了自己，他爱老大哥……”便一齐劈头盖脸往答卷上招呼，一面嘴角上扬，“这题出得妙啊！”，“稳了稳了，这题没几个人做得出来”。直到……读了……额么么，原来是有个叫哈林顿的人写的一本书叫《大洋国》而不是1984的‘大洋国’啊！！
难得一本XX著的教材，可以算专著。很不错。
呼，终于看完了
超越以往的政治思想史写作范式，一种历史与逻辑，过往与当下不断杂糅的著作，难读，更难写。
再说一次，大抵是贵院最具哲学王气质的院长。
前半部分主要梳理了近代以前不同历史阶段的政治思想及实践对自由主义传统的形成分别提供了哪些要素
古希腊:民主
古罗马:分权
基督教与日耳曼法:自然法与权利
自由主义传统体现为强调个人权利反对国家干预的放任式的消极自由，这导致人们局限于追求私欲(功利主义的快乐经济学)而无法获得更高层面的满足(亚里士多德:人是政治生物)，此外也产生了实质上不平等从而实质上不自由的问题。对此卢梭-黑格尔为代表的社群主义传统提倡人们通过政治参与将自己整合到更高的政治实体中以实现积极自由，但这也容易带来极权主义等问题
后半部分讨论了一些现代政治思想，印象深刻的有罗尔斯-诺齐克-桑德尔的辩论、多元主义民主对公共空间的强调、施特劳斯-斯金纳-波考克对政治思想史的看法等等
看了三分之一，外行友好型教材
3.5星，不差，但一天天磨着磨着看吐了
作者，确实厉害啊，不拘泥于教材的框架，重思想的流变！
有空再来一遍。
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