精彩摘录
- "布迪厄指出，这些普通人或学者忽视了家庭出身并不仅仅通过单纯的经济收入来影响求学的孩子，文化资本的传承也是阶级再生产非常重要的一环。正是通过文化资本，“外在的财富转化成为一个人的内在部分，转化成为惯习”。而且文化资本比经济资本更顽固，这一点特别体现在文化资本的积累上。一个人拥有的文化资本越多，他就会更容易更快地积累新的文化资本。因此，那些早年从家庭中继承了丰厚的文化资本的人也更易于增长自己的文化资本。"
- "三、自反性现代化的后果 个体化 贝克指出，正如宗教改革时期人们从教会的控制下解放出来一样，在风险社会中人们从工业社会时期的确定性和生活模式中获得了解放。在工业社会的架构内，工业主义的轴心一一阶级、核心家庭、职业工作的模式以及人们对科学、进步和民主的信仰，在自反性工业社会中开始动摇和瓦解。社会正在经历着个基的转变，这不只进及到社会变迁，而具涉及念社会行动者的关系的变近在所有裕的西方和工业化国家中，一个个体化的过程发生了。这一过程瓦解历史延性的经验，其果是人们丧失了传统的支持网络，不得不于他们自身和自己的个体命运，即风险、机会和矛盾。因此，个体化意味着工业社会的确定性的瓦解及为缺乏确定性的自我和他"
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用户评论
写的一言难尽
比上卷好很多啊。各章节风格差异很大，除了少数几章教材味其实不是特别重。不过也懒得做什么读书笔记了，逐章简要吐槽一下权当记录。（好几个吐槽我想了好久，不少都有双关三关四关……）科尔曼：一个经济学者。新功能主义：六经注帕。哈贝马斯：聊天达人。吉登斯：知名扫地僧。贝克：拆弹专家。布迪厄：搞学术。埃利亚斯：过场研究者。福柯：权力的游戏。布希亚：电视明星。鲍曼：地球Online内测玩家。
对鲍曼一章不甚满意；然后在第六章之后思绪就完全被布迪厄为什么“本人经常暗示自己是一个农民的儿子”带跑了qwq；
补标，比上卷好。布迪厄、埃利亚斯、福柯三章写得最清晰。
在北大出版社两卷本社会学理论教材之外，就教材来看，想从理论家入手，再多了解一些西方学说的话，或可再补充：瑞泽尔的古典社会学理论，三大家之外，关于孔德、斯宾塞、帕累托、滕尼斯，早期女性社会学者；西方社会学历史与体系（周晓虹），经典时代如库利、凡勃伦、曼海姆、索罗金等；当代西方社会学理论（杨善华），现象学社会学、常人方法学；外国社会学史（贾春增），关于美国社会学，涉及理论家太多，笼统看即功能论、冲突论、交换论、互动论，但没怎么讲到芝加哥学派；后现代社会学理论（刘少杰）关于所谓后现代社会学兴起、后工业社会以及马尔库塞等批判学派的阐述；西方社会学理论教程(侯钧生），卢曼。或许笼统，但基本能覆盖要点，提供索引
较《当代西方社会学理论》少舒茨常人方法学（有个快和四卷本福柯文选同样古老的美丽传说：要编入中卷），多贝克布希亚鲍曼。各章风格不一，有的利于考试背诵，有的利于骗人上船。总体水平比上卷高。不少章节不能反映晚近大量中译进展，“好在”大陆学界研究水准未有同等飞跃。
布迪厄/先码
看不懂福柯
比较清楚。仅此而已。
读了齐格蒙特•鲍曼部分，说得好好，我频频点头。
看了困困了睡睡了醒醒了看×2
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