书籍介绍
《名家通识讲座书系:中国现当代文学名篇十五讲》的作者带我们进入了十二部现当代文学名著：《狂人日记》、《知堂文集》、《电》、《边城》、《雷雨》、《十四行集》、《生死场》、《骆驼祥子》、《子夜》、《倾城之恋》、《长恨歌》、《坚硬如水》，仔细领会作品的内在精细微妙之处，细细品位每一部作品的来源与肌理，质疑隐藏在作品中的缝隙，借此提供更多言说的可能性。
陈思和，1954年生于上海。复旦大学中文系教授，博士生导师，复旦大学人文学院副院长，中国现代文学学会副会长，中国文艺学学会副会长，上海作协副主席，《上海文学》主编。主要著作：《巴金论稿》、《中国新文学整体观》、《中国当代文学史教程》、《中国当代文学关键词十讲》等。
AI导读
核心看点
- 精选十二部现当代文学名著进行深度文本细读
- 剖析作品肌理，质疑隐藏缝隙，提供多元解读
- 涵盖鲁迅、张爱玲、沈从文等名家经典作品
适合谁读
- 中国现当代文学专业的本科生及研究生
- 希望系统提升文学鉴赏能力的文学爱好者
- 对文本细读方法感兴趣的中文系学生
读前提醒
- 建议先阅读原著再读本，以验证作者观点
- 作者立场鲜明，对张爱玲评价偏颇需辩证看
- 部分章节为课堂讲义，语言通俗但理论性强
读者共识
- 作为入门读物极佳，能打破对名著的刻板印象
- 陈思和治学严谨，文本细读方法极具启发性
- 观点犀利独到，但部分评价存在争议与偏见
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这是一个小院落，正房三间外带一个小厢房，院子里有一棵枣树，一棵槐树，沈从文称他为一枣一槐庐。1933年秋，新居里来了一位年轻的客人就是巴金，两位在文坛崭露头角的青年作家每天一起埋头写作，巴金就是在沈从文的书房里创作了《雷》和《电》的前半部分，而沈从文把书房让给朋友写作，自己则坐在院子里的槐树下，一笔一笔地写出了《记丁玲》和《边城》。"
- "1933年9月9日，沈从文与张兆和在北京（北平）结婚，新居在西城达子营。这是一个小院落，正房三间外带个小厢房，院子里有一棵枣树、一棵槐树，沈从文称它为“一枣一槐庐”。1933年秋，新居来了一位年轻的客人巴金，两位在新文坛崭露头角的青年作家每天一起埋头写作，巴金就是在沈从文的书房里创作了《雷》和《电》的前半部分，而沈从文把书房让给朋友写作，自己就坐在院子的槐树下，写出了《记丁玲》和《边城》。都是文学史上的名作，风格竟如此不同，却同时诞生在一座小小的院落里。他们都写爱情故事，却完全不一样：一部是刀光剑影，血酒五步之内；一部却微波不兴，沉浸于古意的高远之美。但这两部小说在风格上都异常透明。《电》像黑"
- "其实写作的语言过于流畅不一定好。语言流畅对学生写作文要求是对的，但是，作为一个大师，一个思想家，他不可能语言流畅。因为他思想不流畅。思想过于流畅往往很肤浅，思想深刻的人不可能流畅，每一个问题都要反复地过细地思考，每一种感觉都觉得难以表达，吞吞吐吐，疙疙瘩瘩，怎么可能流畅？他不断地思考，不断艰苦地写作，才能创造出深邃的思想成果。有时他要用语言表现出思想劳动的过程，那就表现出晦涩艰深的语言。"
- "绝望之为虚妄，正与希望相同。"
- "“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”……这首诗是什么意思？就是打仗的时候，人们觉得生死茫茫，生死聚散就在一刹那之间，人是把握不了的，那么，虽然生生死死把握不住，但是，“与子成说”：我曾经跟你相约，跟你立过誓的，我们一定要生生死死在一起，一定要白头到老。这是闻一多的解释。还有陈子展教授的解释，他说这不是夫妻间的誓言，而是战士之间的友谊：我们在一起打仗，我们说过，我们生在一起，死在一起。"
- "·死生契阔，与子成说！执子之手，与子偕老！ ·记否誓同死生离合，和你约定的话可确！我握着你的手：“和你一齐到老！” ·四章。言“从军之士与其伍约。”（《笺》）“于是执子之手，殷勤约誓，庶几与子俱得保命以至于老，不在军阵而死。”（陈子展·《诗经直解卷三》）"
- "如果你学习现代文学史没有成百成千地阅读作品，没有对现代文学史上的名著融会贯通，如数家珍，那么所谓的文学史理论体系都是别人的，而与你无关，你将永远被关在这一专业的门槛之外，不会产生真正的独立见解和自己的学术观点。"
- "《倾城之恋》中对于《诗经》的引用：“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老“，改“成”为“相”。"
作者简介
陈思和，1954年生于上海。复旦大学中文系教授，博士生导师，复旦大学人文学院副院长，中国现代文学学会副会长，中国文艺学学会副会长，上海作协副主席，《上海文学》主编。主要著作：《巴金论稿》、《中国新文学整体观》、《中国当代文学史教程》、《中国当代文学关键词十讲》等。
目录
用户评论
补读，选读。值得一看的讲稿。陈思和研究巴金很到位（可惜我不喜欢巴金）。评沈从文没有张新颖有劲道。对王安忆的极度称赞有待时间检验。评张爱玲虽然刻薄但一针见血：“当代虚无主义青年的精神保姆”。不过老师，生活本来就他妈的什么意义都没有呀，你也看到生活是怎样残酷地教育我们啦，人文教育改变不了生活的，能够改变生活的只有永恒且令人绝望的权力。
受益匪浅。… … “名家通识讲座书系”这套书讲文学的大都是上品啊，而这本书陈老师也是很认真的当做学术著作写了两年之久，可见治学之严谨。… … 陈老师一节都把“文本细读”讲的这么透彻，细读的意义和方法都很受用，再看看有的人，同样是大学教授，罗里吧嗦写几十万字的“宏著”一句都讲不到点上，悲哀啊（为钱？为能力？）… … 本书对十二部现当代文学名篇进行细读分析，着眼于文学性，提出了很多独特的观点且具有启发性。而这十二部文学名篇选择是很审慎的，它们同时在文学史上具有代表性，陈老师分析“知识分子转型”以及后面提出的“广场”、“民间”等等都是很精辟的见解，在细读的同时也梳理了文学史。… … 复旦大学中文系将教学重点转移到名著和原典的细读，真用心良苦。简单的道理，没有文学作品何以文学史，说起来心不虚么… …
大二那年记忆。
①谈起哲学、政治甚至仅仅是广义的“文化”的时候，搞文学的容易露怯，然而他们偏偏又是很喜欢谈。
②冯至的十四行诗实在没兴趣，跳了。
③作者看来很不喜欢张爱玲，但正是他极力贬损张爱玲的那些点让我对她产生了兴趣，日后可以读读看。
④点出了《狂人日记》与《长明灯》中的狂人形象与文革期间的“造反派”之间的延续性，值得思考，可能鲁迅式的启蒙本身就有点问题。
⑤将文革时的毛比成了《宗教大法官》里的耶稣......
批评家和作家走得太近，就容易把他们夸得不成样子，哪怕那作品极差——陈思和与巴金、王安忆的关系就非常典型地体现了这一点。
有趣的讲稿，不错的补充。对于观点可以有保留态度，但文学传统的联系和引证依旧显得妙趣横生。
阅读文本，最直接最感性的层次就是直感，就是你直面文本时候的那种感觉；再深入下去是对技巧的分析，就应该寻找经典，发现缝隙；再深入分析的话，就能看出其故事原型。这在作家来说可能是无意识的，只是文化的教育和熏陶的结果，它在无形当中寄寓于人们的心灵。那么，这种文本细读使阅读变得有趣，我们通过阅读可以看到的东西比这个文本本身描写的东西要多得多。
细读文本也很重要，多数思路可作参考。
“仔细领会作品的内在精细微妙之处，细细品位每一部作品的来源与肌理，质疑隐藏在作品中的缝隙，借此提供更多言说的可能性。”
一些篇目很好，一些篇目有点浅，一些篇目没读。知识分子的民间岗位+现代广场的提法很实在，门神比喻传神。
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