书籍介绍
翻开第一卷，最先撞进眼里的不是宏大的学术体系，而是一个 puzzling 的问题：一位受过完整西方训练的社会学家，为何要把弗洛伊德的精神分析，硬套到一位清代自尽的才女冯小青身上？这恰恰是全书最见功力、也最见争议的地方。潘光旦不满足于考据她生平，而是借“影恋”“自恋”“性的过誉”这些概念，把一段旧时代的情感悲剧，拆解成现代人依然会踩中的心理陷阱——我们爱上的，究竟是对方，还是自我理想投射出的幻影？由此，《中国之家庭问题》里的问卷调查、《优生概论》里的科学论断、对德日民族性的比较，便不再孤立，而共同指向一个核心：西方理论与中国经验相遇时，能擦出怎样的火花。它适合那些不满足于“读懂内容”、而想“读懂作者如何思考”的读者。
作者简介
潘光旦，字仲昂，江苏宝山县人。1899年8月13日生于宝山县罗店镇，1967年6月10日逝世于北京，1913年至1922年就读于北京清华学校，1922年至1926年留学美国，攻读生物学，研习遗传学、优生学、获学士、硕士学位。1926年回国后至1934年，先后在上海光华、复旦大学任教，1934年至1952年间任清华大学、昆明西南联合大学教授。曾担任清华大学和西南联大教务长、社会学系主任及清华大学图书馆馆长。1952年调中央民族学院任教授。
AI导读
核心看点
- 收录冯小青研究等四部早期经典著作
- 融合西方心理学与中国文史考据研究
- 涵盖家庭、优生及民族性比较等议题
读者共识
- 冯小青研究开创中西理论结合之先河
- 资料翔实见解独到，具重要参考价值
- 文笔斐然，兼具学术严谨与文学色彩
精彩摘录
- "青年人之於其情人，當其未得之也，則擬為種種高遠之條件而加以敬仰； 既得而察之，則竟無一事不合其所理想者；於是移其崇拜理想之心崇拜其情人。然自旁人觀之，覺其情人殊無崇拜之價值，於是乃疑其所崇拜者，名則為情人，實則始終為其人自我創造之理想，亦即其人自我之推廣；所不同者，即自得一異性之人物，其理想乃有所附麗；從此理想之魔力，有若鬼附人身而作威福之語，非彼附者之自語也。 一人因自我戀之推廣，每為其『情人』鋪張揚厲，若此之現象精神分析論者稱之曰性的過譽（Sexuallover-estimation）。不察者以性的過譽為足徵戀愛之熱烈，從而揄揚之；殊不知熱烈即為冷酷之先聲，近代婚姻問題之日趨紊亂者，局部以"
- "希腊神话称有美男子名耐煞西施（Narcissus）者，初不识恋爱为何物。水中与林中之神女皆爱慕之。"
- "春季發動期內，性生理日趨成熟，欲力於精神方面而亦漸開展。向之蠕動者漸活，泄然者漸奔。茲身外物者，不能與自我太相類似，顧亦不能過於殊異。合此資格者，其唯同一屬性之人乎。故同性戀者，擴大之自我戀而已。巴魯曰：『自恋者，即戀其人所屬之性，……，即戀其人所屬之性，……"
- "此謂性發育之煞尾。生理上發育既全，欲性之生理作用乃日漸重要，本能之根本要求已日趨急迫。於是自我也，同性也，舉不足以為應付。足以應付之者，唯有發育健全之異性。故曰，欲性之發展，以異性戀為最後之歸宿。 欲性常態之發育止此。然亦有不合常態者。不合之道二。其一曰中滯。精神脆弱而又遇不馴良之環境，如父母之溺愛，過早或不正常之性經驗等，則發育可以隨時終止，卒使性生理雖若成人，而性心理猶若孩提，甚若嬰兒者。其二曰迴流。發育若已完全，但因特殊之性經驗，其人或不勝打擊，其欲力乃循發育之源徑而倒行逆施。猶之水行，進有所阻遏，則反其流，故曰迴流，西文称Regression。至迴流之距離，則半視前途阻力之大小，半視發"
- "夫人孰不欲其情人之美觀？孰不求己身之美觀，以博情人之歡心與賞鑒？是則欲服御之苟且假借而不可得矣。特通常情人間之飾美，須費兩番手腳，在影戀情勢之下，兩番可并一番做耳！"
- "真正自覺者豈能依違兩可若是？我輩讀小青至此，亦可知無論一人之性心理如何箇別，其人之性觀念每不易擺脫社會之習慣；愈箇別而愈不能擺脫社會之陳規，則知其隱秘而別圖順應，則又稍縱即逝，不可復得：此若小青者，所依為千古之傷心人也。"
- "往往假一已之意象為之修整 …… 雖無客觀之真實，而在其人心中，其不失為一種有體積之對象，其不失為一種刺激，足以引起反動，則初無二致。且因其為一己之『創作』，其人必從而愛之，護之，發揚光大之，唯恐不力。此種心理狀態，在青年時代為多，至壯年或老年，與實際生活之接觸日多，青年時一氣呵成之空中樓閣乃風流雲散；所謂往事如夢境者，壯年視之如夢境，當初固不無心理之真實也。"
目录
冯小青：一件影恋的研究
中国之家庭问题
优生概论（人文生物学论丛第一辑）
日本德意志民族性之比较的研究
用户评论
向身残志坚、学贯中西的潘大师文集进军！《冯小青》是潘光旦运用西方佛洛依德性心理学研究中国历史人物的尝试，中国文史考据与西方理论结合开先河；《中国之家庭问题研究》是一项调查问卷活动的分析，其中可以反映新旧交替时代人们的思想；《优生概论》是优生学系列论文的结集，其中介绍了西方优生学的理论，反驳了各种对优生学的误解。《日本德意志民族性之比较的研究》通过生物学、人类学的角度对比分析德日两民族的相似点，力图从民族性的角度解释两国文化，但今天看来这样的分析显然不能成立，过分夸大了民族性对文化的影响了。
潘老真是有意思的人
潘老，不懂女性主义可以不讲…
《冯小青》久闻其名，乃今得闻见：用西方新理论研究中国旧问题，别开生面。
《宣传不是教育》豆瓣无条目，借此标注。
冯小青研究是一种范式。
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