书籍介绍
贫困与发展问题一直是国际发展理论关注的核心问题。在全世界面临这类问题的人群中，女性是一个极其特殊的群体。任何一种好的国际发展理论都必须回应这个群体的发展诉求。在本书中，努斯鲍姆将以印度为代表的发展中国家的女性问题与人类发展问题关联起来，首次系统阐述了她的能力进路。书中包含不少经验性和叙事性内容，充分展现作者以哲学论证回应人类经验复杂性的理论抱负，所有希望了解哲学论证对国际发展政策之可能贡献的人士都将从中寻得阅读的乐趣。
玛莎·C.努斯鲍姆（Martha C. Nussbaum），被认为是“当代哲学界最具创新力和最有影响力的声音之一”，在古典学、伦理学、政治哲学、文学、法学、女性主义以及博雅教育等众多领域颇具造诣。她在哈佛大学获得博士学位，先后执教于哈佛大学、布朗大学、牛津大学，现为芝加哥大学法学、伦理学弗罗因德杰出贡献教授，并同时受聘于该校7个院（系）。作为美国当前最杰出、最活跃的公共知识分子之一，她的思想在美国、欧洲、澳大利亚都颇有影响。2012年，她荣获西班牙“阿斯图里亚斯王子奖”。2016年，她荣获素有“日本诺贝尔奖”之称的京都奖艺术与哲学类奖项，这个奖项尤其肯定了她所提出的能力进路。
关于译者
左稀，北京大学哲学博士，湘潭大学哲学系教师。研究方向主要为西方伦理学、情感哲学与政治哲学。主持国家社会科学基金项目《纳斯鲍姆伦理学与政治哲学的情感之维》，出版译著（合...
AI导读
核心看点
- 以能力进路回应女性发展诉求
- 捍卫普遍价值与跨文化规范
- 拒绝将女性视为工具或手段
适合谁读
- 关注性别研究与政治哲学者
- 了解国际发展理论政策者
- 具备基础哲学伦理学读者
读前提醒
- 注意译文可能存在生僻词
- 结合亚里士多德康德背景
- 关注印度案例与理论关联
读者共识
- 学术性强但观点清晰有力
- 翻译质量参差不齐需耐心
- 强调个体能力而非集体福祉
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "反对者过分简化了传统，无视女性反传统的抗争和力量，以及她们对有害传统的抗议，并且普遍忘记询问女性自身对这些规范的看法，传统意义上，在女性几乎完全丧失经济与政治权利的背景下，这些规范往往由男性文本、男性宗教和文化领袖的权威所提供。"
- "如果某个在法律上不享有财产权、未受过正规教育、不拥有离婚的法定权利、一旦外出求职便极有可能遭到殴打的人说她支持端庄、贞洁与克己的传统，那么不甚清楚的是，我们是否应把这视为在此问题上的最后定论。"
- "In this way, I argue, the capabilities can be the object of an overlapping consensus among people who otherwise have very different comprehensive conceptions of the good. And I shall argue that the capabilities in question should be pursued for each and every person, treating each as an end and none"
- "Instead of asking about people’s satisfactions, or how much in the way of resources they are able to command, we ask, instead, about what they are actually able to do or to be."
- "That citizens such as Vasanti and Jayamma should be able to live with a full menu of opportunities and liberties, and thus be able to have lives that are worthy of the dignity of human beings: this political goal should constrain all economic choices."
- "certain universal norms of human capability should be central for political purposes in thinking about basic political principles that can provide the underpinning for a set of constitutional guarantees in all nations"
- "Traditional practices like the division of labor at Jayamma's brick kiln site, or Vasanti's husband's highly traditional pratice of wife beating, are not worth preserving simply because they are there, or because they are old; to make a case for preserving them, we have to assess the contribution th"
- "A central argument used by John Rawls against utilitarianism has been that because of its commitment to trade-offs among diverse goods, it offers insufficient protection for political and religious liberty."
作者简介
玛莎·C.努斯鲍姆（Martha C. Nussbaum），被认为是“当代哲学界最具创新力和最有影响力的声音之一”，在古典学、伦理学、政治哲学、文学、法学、女性主义以及博雅教育等众多领域颇具造诣。她在哈佛大学获得博士学位，先后执教于哈佛大学、布朗大学、牛津大学，现为芝加哥大学法学、伦理学弗罗因德杰出贡献教授，并同时受聘于该校7个院（系）。作为美国当前最杰出、最活跃的公共知识分子之一，她的思想在美国、欧洲、澳大利亚都颇有影响。2012年，她荣获西班牙“阿斯图里亚斯王子奖”。2016年，她荣获素有“日本诺贝尔奖”之称的京都奖艺术与哲学类奖项，这个奖项尤其肯定了她所提出的能力进路。
关于译者
左稀，北京大学哲学博士，湘潭大学哲学系教师。研究方向主要为西方伦理学、情感哲学与政治哲学。主持国家社会科学基金项目《纳斯鲍姆伦理学与政治哲学的情感之维》，出版译著（合译）《简论罪与信的涵义：兼我的宗教观》。
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用户评论
二读！
能力进路研究的关注点：我能做什么？我能成为什么样的人？
对财富进路的批评是有道理的，但在自己的研究的基础上得出的一些看法我不能同意。
总体还行，不好读。可读。
ps：在图书馆借的第一本被要求催还的书。🤣
4/5
很学术很学术
观点很多，副标题是重点。有点杂糅，可看，最后一章和结语很好。
但依旧觉得性别不平等很难解决
很多生僻词😅
又一次试图理解普遍主义
重读，“能力进路”理论，写得较早，真的挺好读，有种令人喜爱的清晰，一些地方可能需要她的其他几本书来辅佐理解。当年读时印象最深刻的一些地方(比如拒绝了浪漫关系的家暴受害女性同盟)，现在反而觉得还好，真想看莎姨怎么评论6b4t但是仿佛已经能想到她的结论(不是)。
尽管这种能力进路的系统化与理论化可能成为问题
四种进路形态：1.被挤压着的开创：江河不断侵蚀路岸，缓慢前进又不断更道。开创的路即使有违初衷，也是一种开创。2.始终强力绵延的一种存续：存在不断更迭着其各种组织成分，但有某种东西始终纹丝不动，它发挥的作用并不强力，但似乎可以粘合多种成分，或者不断变换面目而强有力存在。3.看似无用的，但组成了分子结构，以明确的单元性群体继续存在，除了横向的群体性，似乎并不推动历史纵向进展；4.个体占有时空，无论个体是否创造价值，他都消耗时空。时空仍然以个体数量来制造无限…最让人惊叹的是前两种，最容易形成“规律”，被当作最高形态的存在
就内容而言，感觉是非常细致、充分的。但整本书的翻译，对内容的参透、贯通及按照中文阅读习惯的转述…简直太拉垮了。非常影响阅读体验，或者说根本读不下去，有点可惜了这原本被Cambridge认可Mrs.Nussbaum的内容。逛旧书读旧书了一段时间，回顾八九十年代在英文不算普及，翻译直白但不一定优美，可起码阅读感是流畅的，绝对不存在割裂的，好歹一定是“中文”啊！现在出版审核标准是不是有点过于资本主义了………翻不起可以选择不要进入市场，求求给大家一点优质惊喜的书吧，别打开了都是惊吓。
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