书籍介绍
这并非一本让人舒坦的小说，而是一场关于“文化属性”的思想交锋。书中借丁元英与芮小丹之口，抛出最具争议的核心命题：弱势文化追求“破格获取”，指望救世主来拯救；而强势文化，讲究的是自己遵循规律、自己救自己。读者评价两极分化——有人读后醍醐灌顶，称其“超越技巧、以笔传道”；也有人痛斥其“太装、浮夸”，角色“不说人话、不办人事”。正是这种撕裂，构成了它真正的价值：它不提供爽文式的救赎，而是逼你直面一个尖锐问题——当命运逼你自救时，你是等待救世主，还是自己成为强者？它适合那些愿意被冒犯、被质疑的读者，不适合寻求轻松娱乐的人。
作者简介
豆豆，女，著名作家。已出版有长篇小说《背叛》（改编拍摄成同名电视连续剧）、《遥远的救世主》（改编拍摄成电视连续剧《天道》）。
AI导读
核心看点
- 剖析强势文化与弱势文化，探讨救世主是否存在
- 借商战与爱情外壳，演绎哲学思辨与人性救赎
- 塑造丁元英与芮小丹，展现规则博弈与神性人格
读者共识
- 口碑两极分化严重，有人奉为神作，有人斥为装腔
- 公认芮小丹人格境界高于丁元英，是真正的天国女儿
- 虽文笔受争议，但其对文化属性的洞察极具启发性
精彩摘录
- "王明阳说：”强盗的逻辑，直接获取，冒险，刺激。“ 芮小丹针锋相对地说：”强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。“"
- "”那么，你给我找的那块净土在哪儿？拯救灵魂是《圣经》的买卖，但是《圣经》不能让我臣服。你是否想让我觉得，你比《圣经》还神圣？“"
- "”你还没有读懂《圣经》，所以你没有权力评价《圣经》。“"
- "”《圣经》的理由是：因信着得救了，上天堂；因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面，贪婪的一面。这样的因果关系已经不给人以自觉，自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？“"
- "“只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。但神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。”"
- "王明阳说，”神是什么？神是根据人的需要造出来的。“"
- "“神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？”"
- "”既然你我的观点一致，而我又没有资格评价《圣经》，那么，你的资格又是从哪儿掉下来的呢？“"
目录
用户评论
10分
本书喜提年度最“费解”图书，磕磕绊绊，拿起放下，十一假期强迫自己终于勉强读完。第一感受就是“乱”，按照反求诸己的思路，只能归因于自己学力不足，对于明清时期的思想史缺乏认识，对于传统儒学更没有理解，脑子还无法容纳如此宏阔的著作。但无论如何，确有一些知识和见识上的增长，也更进一步提示我对于近代的理解仰赖明清时期知识的学习。
不过现在唯一的想法是：这本痛苦的书终于读完了，周一可以去和老师汇报一下了。
全书开篇导论第一页，脚注艾维四的文章crisis还是grisis都分不清吗
整体做成这样很不容易了，选择了一个很好的角度（一个很重要，但又未被关注太多的人物）然后用了狮子搏兔的功夫，折射出了一个层次丰富的时代。
书是不错,可读性也很强。还原了一个清朝官员的各个方面的思想与行为。给4星因为太过冗长(有些东西反反复复讲太啰嗦)。
一个历史学家给你塞一堆不合逻辑的经济学观点……
构架很好 资料详实 陈宏谋勤勉务实 是清朝鼎盛时期经世大员的代表 “蔚为国光” 书中对其思想、举措与西方市场经济、自由主义、个人主义的比较与归类显得有些牵强
1. 罗威廉此书确有不足 但不给它打五星的应该是不通学术的庸才，因为此书在清代思想史上堪称有无匹的地位 几乎不是余英时能比的 2. 刘仲敬的评论就是笑话，他指出罗威廉问题的方式是站在一个愚蠢得多的角度上加以批评，赞同刘仲敬的更是不通学术的庸才
“经世”这个词被翻译成“ordering the world”实在是太写意了
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