汉口

暑假项目。

本书跳出了“冲击-反应”模式，以汉口为个案，从商业变化、个人身份的变化、社会结构变化以及社会组织变化四个方面出发，重新审视了19世纪的中国社会。19世纪中期，太平天国运动所导致的人口减少与商业断裂为汉口的商业秩序创造了重新洗牌的机会。一方面由于对商业收入的依赖日益增加，政府逐渐放松了对市场的控制，并愿意采取理性措施支持贸易。于是在胡林翼等官员的推动下，控制权开始转交给经纪人与行会，汉口经济中诸多领域不断走向“私域化”。另一方面传统秩序的瓦解为其他各地人群进入汉口创造了条件，他们逐渐摆脱了狭隘的乡土观念形成了作为汉口居民的地方认同感。而行会结构及其活动领域的扩展则标志着地方权力的“私域化”，汉口实际上形成了一个以行会为中心的、实质层面上的市政管理机构，从而反驳了韦伯传统中国不存在城市自治的观点

两本都读过。唉，导师逼着读的。读的很仔细。现在忘的差不多了。有一个观点很吸引我：买办不是沟通外国人和华人的桥梁，他们恰恰是阻碍。因为外国人只需要跟买办沟通就好了，不需要跟华人说话，这样，买办反而成为一堵墙了。

罗威廉在书里重点讨论了几种不同类型的行会，他展示了商业自治组织在近代武汉的表现形态及其功能。在盛清之后的中国，至少在部分地区，自治性的经济组织对城市形态的发展起到了至关重要的作用。

很详细的史实资料，竟然来自外国人，收到的二手书还是笔记满满的，读起来颇有特色

回应韦伯对中国城市的判断，论述城市自治的出现，行业社团的兼并与规范合作。资料的确细致，细致到可以用一座城市回应很多大问题，与施坚雅市场理论对话并举出汉口作为反例。1860年代汉口的大量外国人进入以及汉口道台的设立让它像是一个上海可同期比较的对象。市场与贸易有很多可以和《自贡商人》对看的地方。扣一星因为盐业和茶业抱有太大期待，但是写得太狭窄，视野有点局限了。后面的行会会馆不错，汉口与山陕的交易路线，徽州盐商老财怎么改汉口户籍送子弟考科举，盐业不行就投资房地产，宁波商会取名阳明书院。

作者质疑韦伯关于城市特征的论断，主张从中国历史本身寻找中国城市的生长机制，聚焦于汉口，则强调其所处的经济地理格局，尤其是长江经济带，从区域互动视角描绘汉口在全国范围内既是经济孤岛更是经济飞地的独特面貌。虽然研究的时间段包括了开埠后，但作者更为注重内生性，开埠并未使汉口贸易发生实质性转型。在商业叙事方面，详述了汉口所呈现的盐、茶贸易体系和金融信贷机构制度，对相关行会组织的运作情况及其对地方社会、地方权力的建构进行历史社会学分析。《中层理论》对此书有评述，认为罗氏论证了汉口存在西方城市具有的“现代性”因素，这在质疑韦伯的同时也陷入了他的逻辑圈套中。

当家乡地方史来看的。尤其是一边读一边在手机地图上查多少当时的地名留到了现在，真有种原来自己以前屁事不懂的感觉。汉口某种意义上代表了现代中国内地长江中游的一种独特的商业文化，既营造了独立于官府的城市自治，又没有那么浓的买办味道。这种城市自治不一定对国家机器采取对抗的姿态，有时候甚至合作可以亲密无间，但重要的是发展出独立的平行结构，若是倾覆之时可以迅速提供一种替代秩序，这就是辛亥年间独一无二的时机。不过在更激烈的国际竞争面前，外比不过工业化的英印，内比不过东南沿海，后来也只能慢慢转型为国家统制叻。

原来汉口以前这么厉害！（作为武汉人的自豪感油然而生，虽然对于汉口来说我也是个外地臭要饭的）罗威廉用很细腻的笔法勾勒了明末与清代的汉口商业运作，认为清代汉口已经具备了部分韦伯所说的资本主义“理性”因素，甚至已经具备了某些商业资本主义的特征。不过作者确实也没有充分证明汉口的某些先进性在中国的许多城市都有，其实感觉这个也好解决，比如说与对岸的汉阳、武昌对比研究一下就能说明部分问题。

在围绕汉口的案例研究方面，本书主要对话彭雨新的成果；在核心观点方面，本书主要对话马克斯·韦伯关于中国缺乏理性化的城市自治的观点。罗威廉反对以粗略的冲击——反应模式分析中国，更强调中国内生因素的持续活力与影响，发现19世纪的汉口呈现出官方依赖商业获取财政收入并减轻控制力度的趋势、行会中乡土观念与乡土联系明显弱化的趋势、商人城市意识兴起与阶级差别出现推动商人集体自治增加的趋势，这些趋势共同证明，汉口在非西方因素的自我发展中，形成了前工业化社会的资产阶级，其势力逐渐由经济领域扩散到政治领域，加速了清政权的崩溃。总体来看，罗威廉并未质疑韦伯在西方经验下判定理想类型的标准，其贡献在于为读者描绘了汉口以行会为中心的复杂面相，揭示了基层社会以利益为核心的能动力量，但其对国家力量影响的阐释与评估则相对偏颇。