Name: 论现代主义文学
Availability: InStock
Rating: 8.8 (19 reviews)
Author: [美] 弗雷德里克·詹姆逊
ISBN: 9787300216089

绝赞好评，从头惊艳到尾，终于骂他的次数小于夸他的了……这个翻译是真的非常垃圾，你要是搞文论翻译，能不能认真研究一下通用译名？几篇可以互参的：所有托马斯曼都可以参照卢虽然没必要，卡夫卡参本，史蒂文斯参米勒，日本文学篇他自己说了，最无语的莫过于“极端时刻的纪念”参卢的审美特性，当然总体性诗学也可以对照卢的美学就是了。置换的欣快感很微妙，整本集子里最好的虽然不是这篇，但它很直观地证明了他已经能把政治评论控制在恰到好处的度上了……最好的是寓言与历史，值得所有托马斯曼爱好者一读。十二过于精神分析，看得我目眦欲裂。他的尤利西斯处在好和不好之间，波德莱尔和马拉美……就，一言难尽。总之，世界是一个现象学概念（没错），世界之书是集体作品（还行），和乔伊斯一样具有革命性、不可磨灭（有完没完了）。

难以进入，只记住了对塞利纳的一段评论：“在书写的作品里，塞利纳尊重形式的限制，因为只有形式首先使他的写作成为可能。实际上，在那些限制里，不可能出现坏人，因为人类注定全都是疯子，并通过人性痛苦本身而提前得到了豁免。”

⑦詹明信通过不同文学作品中的空间，讨论现代主义和帝国主义的范畴和关系，并试图以此为第三世界文学正名。帝国主义的影响用编年史形式体现，它正在经历一场革新，第一世界对第三世界的统辖从军事领域转向经济和文化的领域。现代主义是对他者的再现，由于环境发生根本变化，要求形式、结构和语言也发生变化。只有第三世界的新的艺术才能反射性地透视，第一世界文学缺失内部意义的问题。福斯特的小说中强调“无限”，绵延空间用现代主义的语言风格描绘出来，并且超越了民族国家的疆界，成为帝国。正统现代主义风格出现，恰好吻合新的帝国世界体系的再现困境。《尤利西斯》是解决方法，能够颠倒帝国的关系。乔伊斯的现代主义体现在非诗意性和非风格性的语言，当作者以语言为本质，城市空间则成为附属，帝国殖民历史也成为附属。

翻译无疑增加了阅读难度，然而原文本身也没必要写得这么难读。詹老当然有真东西，但这种看似旁征博引的写法其实类似于答观众问，只有前面几句和问题相关，后面发散到不知哪去。本质上并不是要解决某个问题，而是通过漫游尽量覆盖各种景点——正如西游记只是打着取经的旗号扫荡沿途的妖怪——这类批评，精力大多用在批评/整合别的批评理论，而不是直面作品。而杰作本应该鹤立鸡群的，在同样的历史土壤里能开出奇葩，这类批评却更多致力于摘下奇葩分析其土壤。当然这符合整个左翼的思路，把超凡的个体拉低到平庸的集体的水平，得出某种历史的黑格尔的普遍的宏大的牵强附会。徒子徒孙们（当然也包括所谓施派），念经般重复这些理论（甚至只是理论的名字，或者一种念名字的语气），而毫不在意它们既不符合文本，也不符合历史。

许多地方的翻译真是一言难尽，好多地方错得一塌糊涂，但詹姆逊的分析还是值得五星的

在社会体制里，乌托邦是坚持那种“绝对”的另一个名称。这种社会体制要么是纯粹的内容——无止境的商品集中的无限偶然性——要么是纯粹的形式——金融的抽象和纯粹的交换关系。(导言14)

一、核心一句话 现代主义文学，不是单纯的艺术风格， 而是“垄断资本主义/帝国主义时代”的文化表达。 它是资产阶级知识分子在社会崩溃、历史失序中的焦虑、抵抗与自我封闭**。** 二、詹姆逊的底层框架（全书总纲...