书籍介绍
本书是国内系统研究怀特海过程哲学的*部学术专著。作者主要依据怀特海的原著，以马克思主义哲学为指导和参照系，全面概括和阐述了怀特海过程哲学的基本特征、主要内容和广泛影响，深入探析了怀特海过程哲学的范畴体系、基本原理(过程原理、摄入原理、相关性原理和创造性原理等)和观点，揭示了这些原理的理论意义和现实意义，同时实事求是地分析了其存在的理论不足和需要进一步研究的问题。本书由中美学者共同完成，对中外文化交流沟通具有一定的积极意义。
用户评论
分类学有点蛇皮
#購於三聯韜奮# 流動變化和永恆事物這兩個概念構成了形而上學的完整對象。懷特海並不是要反對永恆原則，而是尋求一種方法，使之改造為事物都是變化的這種終極概括。這種改造在他的體系中是以兩個原則表述的，自我形成的同一性和宇宙秩序這兩個原則。懷特海還創造了客觀統一性這一範疇，把現實實有的基本自我同一性規定為宇宙的個別組成成分。每一現實實有都是一個具有原子同一性的細胞。在共生過程中，現實實有是一起生長的，但它們並不具有相同的原子同一性，它們保持自我同一性，因而表達了自己的生存方式。從它由以組成的細胞和原子同一性方面來看機體過程，我們就應承認在事物的變化中表明瞭其永恆性的自我構成的個性。由於懷特海的哲學中有客觀的自我同一性，因而也就預測了和諧或一般宇宙次序。
早点看怀特海就好了，本体论或者说形而上学非常好，虽然他的价值理论还是被意识形态所扭曲了（哲学的常态）。
“随着世界的变化而变化，并因此而适应这个世界。”
过程即实质
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