书籍介绍
《承认的过程》是法国著名哲学家、文艺理论家保罗•利科逝世前出版的最后一部重要著作，初版于2004年，系利科在奥地利维也纳人学研究所和德国弗莱堡大学胡塞尔档案中心所作的三次报告的结集。《承认的过程》从哲学、词源学、词典编撰学、思想史、比较语言学、人类学和政治学的视角出发，考察了“承认”这个词的词义演变过程，展现了“承认”一词的有规则的多样性与思想史事件的对应关系，阐述了“作为认识的承认”、“对自我的承认”、“相互承认”的内在机制，呼应了著名哲学家查尔斯.泰勒对“承认的政治”的理论探索以及法兰克福学派新一代的领袖霍耐特对黑格尔提出的“为承认而斗争”的命题的发挥。
《承认的过程》适合西方哲学、法国哲学研究者，对“自我认同”问题感兴趣的读者。
保罗·利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家，早年师从法国著名哲学家马塞尔，后受胡塞尔和雅斯贝尔斯的影响，是法国现象学的重要代表，也是20世纪与伽达默尔齐名的解释学大师。主要作品有《意志哲学》(两卷，1950、1960)、《历史与真理》(1955)、《论解释；评弗洛伊德》(1965)、《解释的冲突》(1969)、《活的隐喻》(1975)、《解释学与人文科学》(1981)、《时间与叙事》(两卷，1983、1984)、《从文本到行动：解释学评论之二》(1986)、《作为他者的自身》(1990)、《意识形态与乌托邦》(1997)、《记忆、历史与遗忘》(2000)、《承认的过程》(2004)等。
精彩摘录
- "如果这是现代思想沿着古希腊关于自我承认思想前进的标志点这主要不是在主题层面上，即，对责任的承认的主题层面上，而是在这种承认所涉及的自身的反思意识的层面上。让我们给这种反思本身取一个名称，即“自我性”(ipséité)，这个词在法语中相当于英语的self 和 selfhood。的确，希腊人已经知道使用自反代词 hautō/heauto.我们已经举的许多例子表明了这一点。但在日常语言的范围内，就像我们一直做的那样，这种使用是自发的使用。为了属于他们的哲学的宇宙论和本体论表述的各种理由，他们没有构思一种反思理论，在这样的反思理论中，重点将从行动、从它的结构和德性转移到行动者的要求，有关phronès"
作者简介
保罗·利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家，早年师从法国著名哲学家马塞尔，后受胡塞尔和雅斯贝尔斯的影响，是法国现象学的重要代表，也是20世纪与伽达默尔齐名的解释学大师。主要作品有《意志哲学》(两卷，1950、1960)、《历史与真理》(1955)、《论解释；评弗洛伊德》(1965)、《解释的冲突》(1969)、《活的隐喻》(1975)、《解释学与人文科学》(1981)、《时间与叙事》(两卷，1983、1984)、《从文本到行动：解释学评论之二》(1986)、《作为他者的自身》(1990)、《意识形态与乌托邦》(1997)、《记忆、历史与遗忘》(2000)、《承认的过程》(2004)等。
目录
用户评论
现在越来越倾向这种把一个词慢慢讲清楚的书了
因为读了《物化》，霍耐特接着他的承认理论，提出了“物化乃对承认之遗忘”。我也因此发现了“承认”，而且承认“承认”的普遍性，对“承认”产生了兴趣，于是看起了利科的《承认的过程》。
虽然对于我而言，这本书还是太艰涩(不能完全推给翻译，也是自身的哲学修养不足，引文涉及范围之广叹为观止)，但是利科围绕“承认”展开的词源学分析(作为认同的承认、对自我的承认、相互承认)伴随着哲学史中的考察(笛卡尔、康德、黑格尔)，无疑强化了我对“承认”的承认，促使我继续思考，——从“承认”的角度思考“自我”、“交往”等问题，也是非常大的启发了。
一种词语的考源，或者说是意识\观念的历史，在无限的阐释之中，我反而看到的是“现象”与“总体”。（怀念我的初中岁月）
还是流于表面，一大堆别人的花里胡哨地陈列，你利科自己的呢？语言太琐碎，这让人很难辨别哪个是关键之处，果然不能相信这些和文学理论走得太近的哲学家。说实话，还真不如霍耐特。
上架建议：考古学。
利科的书是真的读不懂
优点是视野很广，如作者意图的，没有把reconnaissance还原到当代扁平的规范性理论，或者认同政治的语境中；而是将它放在，认知，自我认同，他者性，礼物等更具体的思考空间里，拓展了这个概念的l'espace du pensable。然而，如同利科大部分的著作，从哲学上考量不够成熟，更像是写作之前的草稿和材料。即使用“第一，第二研究”的方法，也远不像笛卡尔和胡塞尔那样有对研究问题的清晰界定，许多问题只是说了一半。这种暧昧，在我看来，不是增加，而是阻碍的有意义的哲学工作的展开。读利科可以了解许多引人入胜的观点（比如这本谈到的Boltanski的爱与正义，就很有意思），但是它难以作为哲学对话的良好基础。
艰难地尝试以明白他的段落逻辑，但句子和句子之间像散架混沌的钢铁。一句话朗读出来，声音没有实在的明白含义。
它又无疑是厚重的，无论是讲俄狄浦斯还是康德的绝对律令……这种厚重却是厚重的二氧化碳，读者根本不能呼吸……
我吃了很美的晚饭用香喷喷的洗手液洗好了手，翻开它，……我承认我的死亡。读得手指冰冷。可是最恐怖的是，它如毒品般难以罢手，我总要开始新的一次"被杀死"。
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