书籍介绍
本教材以古代哲学、中古哲学和近代哲学三编为结构框架，详细描述西方哲学从公元前6世纪至公元20世纪产生、形成、演变、发展的历史。本教材以哲学问题为线索，以“哲学是哲学史”、“哲学是问题史”为指导思想，意在通过哲学家们对于哲学问题的不同解答方式及其对后世的影响，引导学生通过了解哲学家们的理论学说而进入哲学运思之路。本教材的对象是大学哲学院系哲学专业本科生，亦可作为非哲学专业的学生和广大哲学爱好者学习西方哲学史的参考书。
AI导读
核心看点
- 以问题为线索，梳理从古希腊到近代的哲学演变脉络。
- 内容详实系统，涵盖教父哲学与经院哲学等冷门领域。
- 强调哲学是问题史，引导读者进入哲学运思之路。
适合谁读
- 哲学专业本科生及备考研究生考试的学子。
- 希望系统了解西方哲学史的非专业学生。
- 对西方哲学有浓厚兴趣的广大哲学爱好者。
读前提醒
- 部分章节文字冗杂啰嗦，需耐心克服阅读障碍。
- 建议配合张志伟教授的视频课程辅助理解难点。
- 注意区分不同作者编写的章节，风格差异较大。
读者共识
- 国内西哲教材中内容最详实、细节最丰富的一本。
- 虽被诟病部分章节啰嗦，但整体体系优于同类书。
- 入门门槛较高，读完需一定毅力，但收获颇丰。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "当人类从自然界中脱颖而出的时候，他的生存活动不再仅仅依靠自然本能，而是更多地依靠理性，于是在人的面前就出现了有限与无限、相对与绝对、暂时与永恒、现实与理想、此岸与彼岸之间的巨大矛盾，哲学问题便油然而生。"
- "一切存在着的东西由它而存在，最初由它而生成，毁灭后又复归于它，万物虽然性质多变，但实体却始终如一"
- "苏格拉底认为，未经理性审查的生活是没有价值的，一个人只有真正认识了他自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。因此，他把德性与知识等同起来，得出了“知识即德性，无知即罪恶”“无人有意作恶”的结论。在苏格拉底看来，趋善避恶是人的本性，没有人志愿追求恶或他认为恶的东西，是善行还是作恶，关键取决于他的知识，因而每个人在他有知识的事情上是善的，在他无知识的事情上则是恶的。"
- "亚里士多德所分析的，“他在把德性看做知识时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格。”"
- "巴门尼德对哲学的伟大贡献是多方面的。首先，他关于两条道路或两个世界（本质世界和现象世界）的划分，确定了后来西方哲学所关注的基本方面。其次，他将“存在”确立为哲学研究的对象，奠定了本体论的基础；再次，他不再像自然哲学家那样武断地宣称，而开始使用逻辑论证的方法，使哲学向理论化体系化的方向发展；最后，他关于“作为思想和作为存在是一回事”的命题确定了理论思维或思辨思维的基本形式。"
- "从词源上看，哲学在古希腊语中是philosophia，本义是“对智慧的爱”或“爱智慧”。就此而言，哲学家应该是最谦虚的人，他们主张“爱智慧”而不自诩为“有智慧”，因为他们明白有限的知识与作为人类精神之无限的理想境界的智慧是不同的：知识可以占有，而智慧则只能热爱。"
- "当希腊人试图摆脱宗教神话的限制，以理性的目光注视自然之时，他们除了感到敬畏和赞叹之外，也产生了困惑和惊异：生灭不已、变动不居的自然为什么会呈现一幅四季交替、草木枯荣因而生生不已、自我涌现的现象？由多种多样的事物所组成的自然之整体，其统一的根据是什么？如此等等不一而足。于是，希腊人便开始了哲学思考，而这些最初的哲学思考不可避免地带有朴素性和直观性。"
- "所谓“本源”，按照亚里士多德的界定，说的是“一切存在着的东西由它而存在，最初由它生成，毁灭后由复归于它，万物虽然性质多变，但实体却始终如一”"
作者简介
张志伟，哲学博士，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，教育部高等学校哲学学科教学指导委员会委员，中华外国哲学史学会秘书长，研究方向为西方哲学史、德国哲学等。曾荣获北京市第一届教学名师奖、北京市高等学校优秀教学成果一等奖、高等院校国家级优秀教学成果二等奖等，主持北京市和国家级精品课程、北京市和国家级教学团队。代表作有《康德的道德世界观》，编写教材《西方哲学十五讲》，主编教材《西方哲学史》、《西方哲学问题研究》、《西方哲学智慧》等。
目录
用户评论
学为好人
段落其實很冗雜的，不是太好讀。但這本書代表了我的西哲史的入門階段。那時聽張志偉講“如果你覺得頭暈，那麼恭喜你，你就入門了。”
其实是很有趣的
哲学史应该tm的是所有大学生的必修课！不接受反驳
2014.5月这一遍比去年那第一遍深入。古希腊部分很不错，德国古典部分张志伟包办康德与黑格尔，中间费希特和谢林是中央党校的郭大为，但都是太磨唧罗嗦了。冯俊的经验论唯理论部分倒挺好。
主要听了张志伟老师的德国古典哲学。讲课比邓晓芒激情多了。康德讲的挺好，黑格尔就乱作一团了。到底什么时候能把黑格尔理清楚啊
前前后后大概花了两三个月才终于读完（佐以张志伟老师的西哲课食用，风味更佳）。总体来说并不是那么好读，也许是哲学理论本身的冗杂和晦涩，即使是有意识简化，依然是长难句连篇——特别突出的大概就是德国古典哲学，无论是从精神高度还是攀越难度上来说，都是实实在在的一座高峰。
但依然有许多猝然击中的瞬间，康德与黑格尔固然难懂，但一遍遍回溯反刍的过程中，随着理解深入，总有一些接近于潸然泪下的时刻。我们不能否认哲学是最高理性，但却总能在哲学家们层出不穷的观点里看到很多文学和浪漫主义的影子，对于文明和最高精神的仰望与追随，以及在认识到人类有限性的同时，始终不问结果地向着未来与无尽的远方奔去。
老一代哲学学者里少有像张老师这样脑子清醒，不装逼的人了
写的很全，当时啃的头疼。在茶楼上看还挺有意思，山上，还挺怀念。
康德，你坏事做尽！
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