书籍介绍
《马克思主义发展史》研究了自1848年《共产党宣言》发表以来，马克思主义产生、发展的过程及其规律，从历史、理论和现实结合的高度，以恢弘的理论视野、深刻的理论论证、清晰的发展脉络、翔实的文献资料，阐释了马克思主义的科学内涵、理论体系和精神实质及其内在统一性，凸显了马克思主义基本原理和科学精神的历史发展及当代意义。《马克思主义发展史》注重全面理解马克思主义的时代特征、历史发展和理论体系的基本内涵，紧密结合当代世界发展的实际、当代中国发展的实际、中国化马克思主义发展的实际，探索马克思主义发展的科学规律及当代趋势。
精彩摘录
- "商品不是只存在于想象之中的一般劳动时间的物化（它本身只是和自身的质相分离的、仅仅在量上不同的劳动的一定结果。——《1857—1858年经济学手稿》"
- "生产交换价值的劳动是抽象一般的和相同的劳动，而生产使用价值的劳动是具体的和特殊的劳动。——《政治经济学批判》"
- "钱是从人异化出来的人的劳动和存在的本质；这个外在本质却统治了人，人却向他膜拜。——《论犹太人问题》"
- "经济学家们把人们的社会生产关系和受这些关系支配的物所获得的规定性看作的自然属性，这种粗俗的唯物主义，是一种同样粗俗的唯心主义，甚至是一种拜物教，它把社会关系作为物的内在规定归之于物，从而使物神秘化。——《1857—1858年经济学手稿》 社会劳动的生产力和社会劳动的特殊形式，表现为资本的生产力和形式，即物化劳动的，劳动的物的条件（它们作为这种独立的要素，人格化为资本家，同活劳动相对立）的生产力和形式。这里，我们又遇到关系的颠倒，我们在考察货币时，已经把这种关系颠倒的表现称为拜物教。——《1861—1863年经济学手稿》"
- "这种拜物教把物在社会生产过程中获得的社会的经济的性质，变为一种自然的、由这些物的物质本性产生的性质 。"
- "资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在一个物上，并赋予这个物以特有的社会性质。"
- "劳动产品的价值形式是资产阶级生产方式的最抽象的、但也是最一般的形式，这就使资产阶级生产方式成为一种特殊的社会生产类型，因而同时具有历史的特征。"
- "产品作为交换价值的规定，必然造成这样的结果：交换价值取得一个和产品分离即脱离的存在。同商品界本身相脱离而自身作为一个商品又同商品界并存的交换价值，就是货币。"
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