书籍介绍
动机与人格（第三版），ISBN：9787300080086，作者：（美）亚伯拉罕·马斯洛 著；许金声、等 译
AI导读
核心看点
- 系统阐述需求层次理论，从生理到自我实现
- 描绘自我实现者的特质，如内在自由与自主
- 批判传统心理学，倡导积极的人本主义视角
适合谁读
- 心理学专业学生及对人本主义感兴趣者
- 渴望摆脱焦虑、寻求自我成长与独立的人
- 管理者及希望深入理解人性动机的读者
读前提醒
- 部分译文晦涩，建议结合英文原版对照阅读
- 理论具哲学色彩，需耐心消化，避免断章取义
- 警惕被曲解为成功学，关注其对人性的关怀
读者共识
- 经典著作，对理解自我实现有深远启发意义
- 翻译质量参差不齐，部分读者建议参考原版
- 超越弗洛伊德，将心理学引向积极健康的方向
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "一个爱的需要在其早期生命得到满足的成年人,在安全,归属以及爱的满足方面,比一般人更加独立.正是那些坚强,健康,自主的人能经受住爱和声望的损失."
- "神经质的人歪曲现实，苛求现实，把过早的概念化强加给现实，他们害怕未知的、新奇的东西，他们过多地被他的人际需要所决定，而不是一个对现实的好的报告者，他们太容易受惊恐，他们太渴望他人的赞同，等等。"
- "一位作曲家必须作曲，一位画家必须绘画，一位诗人必须写诗，否则他始终都无法安静。一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必忠实于他自己的本性。这一需要我们就可以称为自我实现的需要。"
- "“爱情并不寻求超越自身的原因，也不寻求限度。爱情是其自身的果实，是其自身的乐趣。因为我爱，所以我爱。我爱，为的是我可以爱。”"
- "健康人通常并不在表面上引人注目，他们不着奇装异服，风度和行为也不异常，他们有的是内在的自由。由于他们不为他人的赞扬和批评左右，而是寻求自我肯定，可以认为他们在心理上是自主的，即相对独立于文化。对不同品味与观念的宽容与超然似乎是关键的必需品。"
- "自我实现者的这种爱与他们对待食物的态度极其相似。这些人—方面津津有味地享受食物，另一方面又认为食物在生活的整个格局中相对并不重要。当他们津律有味地享受食物的时候，他们是在一心一意地享用食物，对动物性以及人的似本能并不采取嗤之以鼻的态度。但是，在通常的情况下，享用食物在生活的整个格局中相对并不那么重要。他们并不需要美酒佳肴，他们只是在美酒佳肴自然到来之际才去尽情享用它。 同样，在乌托邦哲学中，在天国里，在生活中，在价值哲学和伦理哲学中，食物占据的位置相对说来并不重要。这是某种基本的东西，被看成是理所当然的，是建立更高一级东西的一块基石。这些人乐于承认，只有当低级的东西建立起来的时候，高级的东西才"
- "当人的机体被某种需要主宰时，它还会显示出另一个奇特的特性：人关于未来的人生观也有变化的趋势。对于一个长期极度饥饿的人来说，乌托邦就是一个食物充足的地方。他往往会这样想，假如确保他余生的食物来源，他就会感到绝对幸福并且不再有任何其他的奢望。生活本身的意义就是吃，其他任何东西都是不重要的。自由、爱、公众感情、尊重、哲学，都被当作无用的奢侈品弃置一边，因为它们不能填饱肚子。可以说，这种人仅仅是为了面包而活着。 …… 如果生理需要相对充分地得到满足，接着就会出现一整套新的需要，我们可以把它们大致归为安全需要类（安全、稳定、依赖、免受恐吓、焦燥和混乱的折磨，对体制、秩序、法律、界限的需要；对于保护实力的"
- "A musician must make music, an artist must paint, a poet must write, if he is to be ultimately at peace with himself. What a man can be, he must be. He must be true to his own nature. This need we may call self-actllalization. NEED FOR SELF-ACTUALIZATION, it refers to man's desire for self-fulfillme"
作者简介
亚伯拉罕·马斯洛为全人类留下了一份珍贵遗产。他对人本心理学领域的开创性研究，对我们如何看待自己，如何看待生活和社会产生了不可磨灭的影响。
马斯洛的职业生涯始于布鲁克林学院，他颇受学生爱戴。许多学生回忆说，是马斯洛对心理学的热爱和激情把他们引入了这个领域。后来，马斯洛前往布兰迪斯大学任心理学系主任。1967～1968年，他还担任了美国心理学协会主席一职。
虽然马斯洛的研究探索涉及众多领域，但他让人记忆最深的是其需要层次理论以及以自我实现为最高动机的理念。他的研究使人们开始对人类的动机及潜能形成一种更积极的认知框架。
他著述丰富，写过数百篇关于创造力、先进管理技术、人的动机以及自我实现等方面的文章。他最著名的作品《存在心理学探索》便是一本广为流传的书。1962年夏天，马斯洛在南加州的一家工厂进行观察时曾写了一本日记。这本日记原版是油印本，名为《夏日随笔》(Summer Notes)，首次印刷出版时改为((优心管理》(Eupsychian Management)，当时只有一些学者和商业理论家对这本书略知一二。如今此书又以((马斯洛论管理》为名再版，并立刻引起关注。
亚伯拉罕·马斯洛于1970年6月去世，享年62岁。
目录
用户评论
太喜欢马斯洛对于心理学的态度了：首先接纳真实的自我，意识到自己真正的需求，之后用积极的心态去完成自我实现。把心理学带出了佛洛依德以来对于消极心理的关注，同时也没有盲目地灌输鸡汤。读起来真有相见恨晚之感，每一个难以跟自己妥协的人都可以读一读，会得到很多启发。
如果生在中国，马斯洛说不定就不用写什么书而直接修道去了。
我们只能吃这么一点食物，然而爱、尊重以及认识的满足几乎是无限的。
从动机角度思考，虽然不能证伪，但对我个人而言说服力欠妥，过于形而上。就马斯洛本人而言，与其说是心理学家，不如说是伦理学家和哲学家。在那个时代也能猜想他有过挥之不去的自尊心伤害和缺乏安全感，正是如此树立了他的大爱和人本主义吧。推荐第四部分心理学研究的方法论。值得遗憾的是他的理论现在也被拿来作为提升权威的赚钱的工具。
在全面分析了以弗洛伊德和荣格为代表的心理分析学派和以华生为代表的行为主义学派的主要学术成就后，马斯洛创立了更为全面科学的人本主义心理学，并最终延伸出以整个宇宙为中心的超人本人本心理学。以我的个人观点，我认为每一个现代人都应该读读人本主义和后人本主义心理学著作，成为一个自我实现者，唯有如此，才能目标明确地成为一个健康的和健全的人。我本人也会朝着这方面努力。
在匮乏模式上的动机理论，循着需求层级挖掘到自我实现的成长模式，在病态心理和“正常”心理之间搭建了一座桥，另一个心理探索方向和思维模式。终极价值不仅仅是道德伦理，而是人类成长的内在需求，是可以自发生成的，高维精神不再是圣贤专属，普通人也可触及。人本哲学带来生命希望，存在主义进一步发展，乃至超个人的神秘经验，也似乎可以触碰到。于是隐隐形成了一条从神经质连接到圣贤的灵性生长之道。向上，与佛性论逐渐靠近；向下，人本哲学已经深入到现代心理角落，教育、商业管理、培训、医疗护理，从个人到团体治疗，延展到心理治疗的普遍性：每个人都可以自我治疗；每个人都可以通过自我实现建立一个理想社会。（一个拥有8%的自我实现者的社会就是自我实现的社会）。。剩下的问题就是：我们如何对待我们内心的狭隘、匮乏，如何让自己成长？
马斯洛真是栽了一颗巨大无比的树
很硬却是很有智慧的书，它有别于行为主义心理学、心理分析主义，动机论心理学旨在消除二歧义，让理性、感情、类本能协同起来，更偏向于道教的思想，我们在自我实现的路上，实现基本需求的满足的情况下，积极探索超越性需求与快乐，但它是微弱的，被动的。稍不留神，就回停滞在超越性病态。但高级快乐是一种顶峰体验。
相信人性的力量。
1.生理需要
2.安全需要
3.归属和爱的需要
4.自尊需要
5.自我实现的需要
几种需要可能同时出现，但是占比不同，或者说需要实现的比例不同，可能自我实现的需要达到10%就满足了，但是生理需要得达到90%，层次越高，所需实现的占比越低。总的来说，人是很复杂的，但是正常的标准概念、社会习俗、社会规范会影响人对事实正误的判断，也就是事情是对是错极大程度上由大环境决定和影响，
这样一想，人可活得真是被动啊
那么是否不在意环境的看法，就能自我的活着了呢，好像不在乎的话
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