书籍介绍
这不是一本让人读起来舒服的书，它更像一次对自我舒适区的冒犯。书中那句「我盼着别人倒霉」的坦率，以及面对加塞者时「君子该不该争」的较真，暴露出王小波刻意撕开温良表象的锋芒：他拒绝用「君子不爭」来消解不公，宁可做个齿清楚、据理力争的人。读者最难忘的，恰是这种不肯和稀泥的较真劲儿——他把「心胸」定为生活的最低目标，用能否接受来衡量一件事、一个人、一种生活是否值得。书中对幽默如何成为「高深莫测的学问」的剖析，对「被磨得光光的母猪架子」般生活的比喻，都指向同一个内核：在一个习惯沉默的环境里，保持清醒地说话，本身就是一种尊严。适合那些不愿被「伟大一族」收编、想为自己守住一块精神自留地的人。
作者简介
王波于1952年生于北京。中学毕业后在云南、山东等地下乡，先后做过农场职工、农民、工人和民办教师。曾就读于中国人民大学和美国匹兹堡大学。在北京大学和中国人民大学任过教，最终辞职，专事写作。1997年辞世，被誉为中国的乔伊斯。
AI导读
核心看点
- 王小波杂文精选，幽默犀利且深刻
- 以平民视角展示纯粹的精神家园
- 融合经验主义与自由主义思想
读者共识
- 文字机智有趣，读来令人会心一笑
- 被誉为打开思想窗户的启蒙之作
- 杂文精彩，但部分读者更偏爱其小说
精彩摘录
- "海明威在《钟为谁鸣》里说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要以为丧钟是为谁而鸣--它就是为你而鸣。但这个想法我觉得陌生，我就盼着别人倒霉。五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒??最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。众所周知，这里不是纳粹德国，我也不是新教牧师。所以，这些话我也不想记住。"
- "心胸是我在生活中想要达到的最低目标，某件事有悖于我的心胸，我就认为不值得做，某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交，某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。罗素先生曾言，对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过，我同意他的意见，不加检点的生活，属于不能接受的生活一种，人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力，人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。"
- "在1979年的一次电视采访中，卡尔维诺说：“对于像我这样不会被心理学情感分析和内省所吸引的作家来说，他们开阔的视野绝对不比那些以雕琢人物个性、探索人类灵魂的作家的视野差。我感兴趣的是人类陷入的混乱、复杂的关系，在错综复杂形态各异中有待被发现的人物形象。所以我知道，尽管我不会不遗余力地、无孔不人地挖掘人性，但我肯定脱离不了人类这个话题。”"
- "直到现在，中国还是世界上少数几个没有政治漫画的国家。于是，幽默在这个国家就成了高深莫测的学问。"
- "青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。"
- "君子不與人爭，就要受氣，舉例來說，我乘地鐵時排隊購票，總有些不三不四的人到前面加塞。說實在的，我有很多話要說：我排隊，爲什麽你不排隊？你忙，難道我就沒有事？但是礙於君子的規範，講不出口來。話憋在肚子里，難免要生氣。又是氣不過，就嚷嚷幾句：排隊，排隊啊。這種表達方式不夠清晰，人家也不知是在說他。正確的方式是：指住加塞者的鼻子，口齒清楚地說到：先生，大家都在排隊，請你也排隊。但這樣一來，就陷入與人爭論的境地，肯定不是君子了。"
- "我对信念的看法是：人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行、恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。一种学问、一本书，假如不对我的价值观发生作用（估不论其大小，我要求他是有作用的），就不值得一学，不值得一看。"
- "我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我；但压来压去，结果却出乎我的想象。海明威在《钟为谁鸣》里说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要以为丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。"
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用户评论
让别人看到自己住的地方是一种美丽的自然景观，这也是一种做人的态度。
这是我拥有的第一本王小波的书，从此我就变成了他的门下走狗。
好。
学理科出身的人，写起杂文来既逗又有理有逻辑，太贫了他！
很推荐其中一篇似乎是劝外甥走“正道”
王小波的书一向幽默诙谐讽刺
这也会是我的精神家园
这个人真是一位特立独行的知识分子，他用独有的王氏幽默，以底层的/边缘的/被排斥的/智识的眼光，创就了一股精神洪流，沉默而宣泄。在大多数人的时代写着少数人懂得的语言。
走在寂静里，走在天上，而阴茎倒挂下来。
这本是在kindle上看的，有一大半的内容和纸质书一样，把没看过的文章刷完。
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