王阳明与明末儒学

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1.大师经典之作：《王阳明与明末儒学》是日本当代著名儒学家冈田武彦的终身代表作，也是他研究中国哲学的经典之作，一出版便震撼了整个学术界。学术泰斗陈荣捷、狄百瑞、唐君毅都对这本书予以了极高的评价。

2.视界高远、融会贯通的典范之作：

（1）不独分析热门的王学，也探讨明代其他重要思想家和思想派别的思想，如为矫正王学流弊、汲取王学长处而创立的新朱子学学派甘泉学派和东林学派，对陆王佛老坚持批判立场的批判派和倡导复归古学的复古派；即使介绍王学的思想，也不局限于介绍影响最大的良知现成派，也详细介绍了归寂派和修正派代表人物的思想；由此完整地呈现了明末儒学的全貌，也清晰展现了阳明学和朱子学在借鉴和批判的互动中完成思想革新与升级的演化过程。

（2）不单论某一人某一派的思想，而时时进行横向和纵向的对比。在差异中寻找共同点，在相似处又提点不同；在平常处深入探索，在疑难处指点迷津。同样提倡浑一的心学，王阳明与湛甘泉有何本质区别？杨简和王畿都说“本来是无”，为何前者取消了一切“有”，后者却把“有”神化了？……冈田武彦精妙入微的分析，给人以醍醐灌顶之感，不禁让人击节叫好。

（3）没有局限于讨论“心”“理”“性”“情”“已发”“未发”“工夫”“本体”等常见的中国哲学议题，而扩展到“生几”“信”“止”“戒惧”“悟”“慎独”“虚寂”“止修”“诚意”等特殊议题，极具开阔性的学术视域使作品具有独特的魅力。

3. 独树一帜的语言风格：冈田武彦说王畿的“虚无”是烈日当空、拍摄美景般不滞于有，说杨简的“虚无”奔荡无依靠。他用自己的语言说明哲学家的思想，将个性化的理解和思考融入叙述中，作品既充满古人之义理，又饱含自己之哲思。其叙述是哲学的，也是美学的，行云流水且汪洋恣肆；其用词是典雅的，也是简练的，毫无赘语而直入核心。

内容简介

本书以宋元明时期的思想文化发展史为背景，系统而深刻地论述了阳明心学的产生原因、主要特点、历史影响，以及分化演变后各家各派学术宗旨的异同，并将王门学派与明代尤其是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。这样的研究，在方法论上既是历史的、系统的、实事求是的，又是哲学的、内在的、比较性的，不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学，特别是阳明心学的发展史、演变史，而且能给读者以极大的思想启迪。

冈田武彦（1908—2004），国际著名阳明学研究专家、日本当代著名儒学家。1934年毕业于九州帝国大学法文系，1958年任九州大学教养系教授，1960年获文学博士学位，1966年受聘美国哥伦比亚大学客座教授，1972年荣退后为九州大学名誉教授。曾任日本中国学会理事、东方学会名誉会员等重要学术职务。著有《王阳明大传：知行合一的心学智慧》《王阳明与明末儒学》《中国思想的理想与现实》《宋明哲学的本质》《简素：日本文化的底色》《贝原益轩》等。主编《王阳明全集》（译注本）和“朱子学大系”“阳明学大系”“近代汉籍丛刊”“日本思想家丛书”等丛书和多卷本文集。2007年起，《冈田武彦全集》（全36卷）由日本明德出版社陆续出版。