![亡军的将领 - [阿尔巴尼亚]伊斯玛伊尔·卡达莱](https://static.book345.com/covers/s/9787229150860.jpg)
书籍介绍
《亡军的将领》是一部关于文明与战争的长篇小说。一位意大利将军，战后前往曾经的敌国阿尔巴尼亚搜寻阵亡将士的遗骨，并把遗骨准确无误地带回祖国与亲人身边，以此慰藉无辜的亡灵和期盼的生者，完成了一项人道主义任务。这不是一次艰难跋涉，而是在死亡暗夜里一场锥心的远征。战争中的幸存者、侵略者、被侵略者，参与者、受害者，以及战争的失语者与战后的清理者，都不说话。只有阵亡者借坟墓里亡灵之口，给予我们最后的箴言：战争无法分开悲哀和笑话，也很难把英勇和悲痛分开。
《亡军的将领》被法国《世界报》列入“20世纪最好的100本书”，用29种语言出版了71次。本次推出全新珍藏版，由资深译者郑恩波先生自阿尔巴尼亚原文直译，保留原汁原味的卡达莱文风，同时附赠包含作者生平、影像、作品、评价的精美别册。
作者伊斯玛伊尔·卡达莱（Ismail Kadare），阿尔巴尼亚当代著名作家、诗人。1936年卡达莱生于阿尔巴尼亚南部城市纪诺卡斯特。1954年他以诗集《青春的热忱》初登文坛，此后创作了《群山为何沉思》《山鹰高高飞翔》《六十年代》等，在诗坛独领风骚。1963年，他的首部小说《亡军的将领》问世，在法国名声大振。之后创作了《雨鼓》《石头城纪事》《破碎的四月》《梦幻宫殿》《阿伽门农的女儿》等代表作。迄今为止，他的作品共被翻译成40多种文字，并获得了多项国际著名文学奖，包括2005年的首届布克国际文学奖、2009年西班牙阿斯图里亚斯亲王奖、2015年以色列耶路撒冷奖、2019年纽斯塔特国际文学奖等，也是诺贝尔文学奖的热门人选之一。
译者郑恩波，作家、翻译家、记者，辽宁盖州市人，北京大学俄罗斯语言文学系毕业，先后留学阿尔巴尼亚、南斯拉夫，精通阿尔巴尼亚语，并多...
AI导读
核心看点
- 小说以二战后意大利将军赴阿尔巴尼亚搜寻阵亡将士遗骨为主线，构建了一场充满荒诞与黑色幽默的‘死亡远征’。作者卡达莱并未正面描写战争惨烈，而是通过将军在异国他乡遭遇的官僚推诿、文化冲突及超现实困境，深刻揭示战争对人性的异化与文明的虚伪，展现战争无法分割悲哀与笑话的残酷真相。
- 作品采用多声部叙事与魔幻现实主义手法，将军的执念与阿尔巴尼亚当地神秘、封闭的风俗形成强烈张力。书中对死亡、复仇习俗及宗教仪式的描写充满诗意与惊悚感，读者将跟随主角进入一个梦游般的灰色世界，体验从墓穴视角目击战争的独特震撼，感受那种灰蒙蒙的痛楚与对死亡尊重的复杂情感。
- 作为卡达莱的成名作，本书被《世界报》评为20世纪百大好书之一，具有极高的文学价值。其文本蕴含卡夫卡式的荒诞洞察力，对战争创伤、民族偏见及个体在宏大历史中的无力感进行了深度剖析。书中关于‘痛苦一视同仁’及‘人类对死亡尊重’的哲学思考，超越了具体历史事件，具有普世的人文关怀与警示意义。
适合谁读
- 适合对东欧文学、阿尔巴尼亚历史及二战后社会心理感兴趣的读者。本书提供了了解阿尔巴尼亚风土人情、宗教习俗及民族性格的独特侧面视角，帮助读者理解被主流叙事遮蔽的边缘地区历史记忆，以及战争给当地社会留下的深层创伤与文化隔阂，满足对异域文化深度探索的需求。
- 适合喜爱卡夫卡、马尔克斯等魔幻现实主义作家，以及关注反战主题、人性异化题材的文学爱好者。本书虽涉及战争背景，但并非传统战争小说，而是以荒诞、讽刺笔调解构英雄主义，适合能接受非线性叙事、隐喻象征及心理描写，追求思想深度与艺术形式创新的严肃文学读者。
- 适合对存在主义哲学、死亡伦理及战争伦理有思考的读者。书中关于战争罪行、复仇正义及个体在体制压迫下生存状态的探讨，具有强烈的现实批判性。读者需具备较高的文学鉴赏力，能够忍受部分晦涩、压抑的阅读体验，以换取对人性深渊及文明虚伪本质的深刻洞察。
读前提醒
- 本书阅读体验并不轻松，部分读者反映文字晦涩、情节荒诞且令人疲惫。请做好心理准备，不要期待流畅的冒险故事，而应专注于体会文本背后的隐喻与象征。书中对阿尔巴尼亚习俗的描写可能带有作者的主观偏见或虚构成分，建议保持批判性思维，区分文学想象与历史事实，避免简单化解读。
- 注意书中大量使用的隐喻、象征及超现实场景，如‘袋子’、‘神甫’、‘跳舞’等意象，它们并非写实，而是作者构建的寓言符号。阅读时需摒弃对逻辑连贯性的常规期待，顺应作者梦游般的叙事节奏，感受那种‘灰灰的朦胧的痛’，否则极易因困惑而放弃，错失作品深层的艺术美感与思想价值。
- 建议结合卡达莱的生平及阿尔巴尼亚历史背景进行阅读，但切勿将其视为历史教科书。本书是文学创作，旨在通过极端情境揭示人性本质，而非记录真实战况。若感到阅读障碍，可尝试分段阅读，关注其中关于战争反思、人性尊严的片段，避免陷入对情节逻辑的纠结，以免破坏整体的审美体验。
读者共识
- 读者普遍认为本书视角独特，从墓穴和死亡角度审视战争令人震撼，但阅读过程艰难且压抑。多数评论指出文字晦涩、逻辑跳跃，部分情节荒诞不经，导致阅读体验不佳，甚至有人因‘看力竭’而放弃。然而，认可其文学价值的读者认为，这种不适感正是作者刻意营造的，旨在让读者切身感受战争创伤与文明冲突的痛楚。
- 尽管存在阅读门槛，但读者高度认可卡达莱的文字功底与思想深度。评论中多次提及‘太会写了’、‘优美’、‘诗意’，认为书中对自然、死亡及人性的描写具有极高的艺术感染力。读者共识在于，这是一部需要耐心与智慧才能读懂的严肃文学作品，其反战立场、对人性异化的批判以及对阿尔巴尼亚文化的呈现具有不可替代的价值。
- 读者对书中涉及的阿尔巴尼亚文化习俗及复仇主题存在争议，部分人认为其描写带有刻板印象或过度渲染，但更多人将其视为文学虚构而非人类学记录。共识是，本书不适合追求娱乐性、快节奏阅读的群体，而适合愿意深入思考战争、死亡、伦理及文明冲突的读者。其引发的关于‘痛苦一视同仁’及‘战争无赢家’的反思，获得了广泛共鸣。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“您像个奶妈似的，把我管得太厉害了。让我安静安静吧，活见鬼！我不想让别人监督我……何时才能打碎这一丑恶低级的传统？将军还要时时受监督？” 神甫伸手捂住额头，似乎要说：这会儿我们遭了什么难噢！ …… 将军望着人们跳舞，然后望了神甫一眼，最后又再去看跳舞。过了一会儿，又去望神甫。这样，他的眼睛就忙活开了：看跳舞，看神甫，看跳舞。可是……"
- "将军目不转睛地盯着地板，喧闹声、喊叫声和恐惧感使他耳鸣起来。连他自己都搞不明白，为什么突然间四周变得那么肃静。也许根本就没有出现肃静的情况，只是他的一种感觉而已。那个破了不少窟窿眼的旧袋子，在将军和所有婚礼参加者的脚下，泛着黑光，默默不响。奇怪得很，他专门注意到了袋子上的那些窟窿眼。他那敏捷的脑子在想，应该有人来管这件事才成。于是，在一片静默无声的气氛中，他慢慢地弯下腰来，伸出颤抖的手，抓住袋子嘴儿，把这个黏上许多烂泥巴的脏袋子立了起来。然后披上大衣，慢慢地把袋子扛在肩上，跨出门槛，猫着腰，麻木地走到雨地理，仿佛把全世界的耻辱和负荷都背在肩上了。神甫跟在后头。在他们的背后，有人大声地哭了起来。"
- "“我跟您说过了，神甫在他自己的房间里。我扔下去的不是神甫，而是袋子。”将军说。 “噢，我明白了。非常正确。” “他不愿意我把袋子扔到深谷里。”将军继续讲道，“可我不愿意把袋子带在身边，因为它太晦气，太不吉利了。” “太对了。说到底，一个袋子有什么了不起？”中将一边吸烟一边说。 “可神甫他太犟，没法说服他。” “所以您把他本人也给扔下去了。” “不，不是他，是袋子。”"
- "“我有四个死去了的神甫。”将军说。 “我一个神甫也没有。”另一位伤心地说。 “你连娼妇也没有。” “连娼妇也没有。”"
- "“神甫！”他一边小声地念叨神甫，一边从门锁的钥匙眼儿往里看了看。“神甫，听见我叫您了吗？是我。我是来和您讲和的。我们为上校争吵真没意思。怎么能为一条袋子就把我们的感情破坏了呢？这事儿我们能理顺的，神甫，神圣的父亲。我们再来造一个上校。同意吗？同意吧，神甫！……身高一米八二的军人有的是，起来选一个就是了！有一个是机枪二连的，还有一个是坦克兵。我还找到另外一个。起来，我们来查一查名单吧，一个个查！瞧，又有一个，这个缺两颗门牙。不过，这个没关系，我们可以到牙科医生那儿去做。我又找到另外一个，又找到两个。您听到我在讲话吗？所以这些军人的身高都是一米八二。我不骗您，神甫。一米八二。一米八二。我觉得我自己"
- "“有什么消息？”我问它，“我与世完全隔绝了，不知道外界的情况。仗打得怎样？什么时候结束？” “人们说很快就要结束了。”他说，“我们的人自然不会等很久了。” “那我们怎办？我们的难题如何解决？” “战争一结束，我们就回祖国去。” “他们能不跟我们算账，不追究我们为什么不去打仗？” “你神经正常吗？”他说，“你这是什么话？谁跟我们算账，追究我们为什么不去打仗？我们倒要跟他们算账，是他们派我们出来打仗的。” 这番话温暖了我们的心，我们各自点着一支烟。"
- "总的来讲，阿尔巴尼亚姑娘的眼睛，犹如汉字一般不可思议。汉字有多可怕，太可怕了。或许只是对我们外国兵才显得这样？"
- "“这是有原因的，我们要客观地说，阿尔巴尼亚人并不是注定的犯罪者。他们杀人常常是根据古老的规矩和习俗才那么干的。他们杀人报仇，是戏剧性生活的一幕，这一幕是在领教了悲剧的全部规则以后写出来的；有序幕，戏剧性愈来愈强，还有尾声。这种尾声没有杀人是不可理解的。他们杀人报起仇来，简直就好像一头发疯的小公牛。这种小公牛一放到山上，就要造成大灾难。尽管如此，他们还是在小公牛的脖子上佩戴很多装饰品。他们是根据自己的审美意识打扮小公牛的，以便当小公牛被放出去，到处撒下死亡的种子的时候，他们好连同死亡一起，再尝受一下审美的愉悦。……千百年来，阿尔巴尼亚人除掉演出了一出杀人流血的戏之外，没干别的事情。”"
作者简介
作者伊斯玛伊尔·卡达莱（Ismail Kadare），阿尔巴尼亚当代著名作家、诗人。1936年卡达莱生于阿尔巴尼亚南部城市纪诺卡斯特。1954年他以诗集《青春的热忱》初登文坛，此后创作了《群山为何沉思》《山鹰高高飞翔》《六十年代》等，在诗坛独领风骚。1963年，他的首部小说《亡军的将领》问世，在法国名声大振。之后创作了《雨鼓》《石头城纪事》《破碎的四月》《梦幻宫殿》《阿伽门农的女儿》等代表作。迄今为止，他的作品共被翻译成40多种文字，并获得了多项国际著名文学奖，包括2005年的首届布克国际文学奖、2009年西班牙阿斯图里亚斯亲王奖、2015年以色列耶路撒冷奖、2019年纽斯塔特国际文学奖等，也是诺贝尔文学奖的热门人选之一。
译者郑恩波，作家、翻译家、记者，辽宁盖州市人，北京大学俄罗斯语言文学系毕业，先后留学阿尔巴尼亚、南斯拉夫，精通阿尔巴尼亚语，并多次为中、阿两国高级领导人任翻译。代表作有《亡军的将领》《阿果里诗选》《破碎的四月》等译著，《阿尔巴尼亚文学史》等学术专著。2019年，郑恩波被阿尔巴尼亚共和国政府授予 “纳伊姆·弗拉舍里”勋章，以表彰其在发展中阿友谊与文化交流事业中做出的特殊贡献。
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用户评论
一个个具体的人，不要去象征
读来有种淡淡的伤感。作为和二战有关的小说，有不少现代派的特征，作为社会主义阵营的文学作品很有新意。另外也提供一个了解阿尔巴尼亚风土人情的侧面视角。
四星半
视角很好，但是整个谋篇布局都太显了。3.5。
随着坟墓挖掘起来的 是战争的虚无 一个巧妙的切入点 故事完成度也不错
牛逼
战争并不是只发生在生者身上，也会在死者身上重现。每一具尸骨的发掘，都是一段战争记忆的重现，是对战争的再次体验，幸存者，侵略者，被侵略者们经过尸体重新联系在一起。青山处处埋忠骨，但对生者来说这些尸骨只会不断地重现着战争的记忆。
翻译得太差了…
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