王阳明与明末儒学

[日] 冈田武彦

出版时间

2016-12-01

ISBN

9787229116149

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书最见功力的地方,不在把王阳明捧上神坛,而在把阳明学从神坛上请下来,放回明末那个思想混战现场,看它如何自我分裂、彼此攻讦、又互相救场。作者不满足于讲阳明一个人的“知行合一”“致良知”,而是把王门后学拆成现成、归寂、修证三派,看龙溪、心斋、聂双江、罗念庵们如何为“良知”一词争得面红耳赤。这种写法让读者看到的是一部有血有肉的学术斗争史,而非一份圣人语录。它适合愿意啃“本体”“工夫”这类硬核概念、想理解心学为何会走向明末三教合一的人;若只求轻松通晓,或许会觉得后半部过于艰涩。
作者简介
冈田武彦(1908—2004):国际阳明学大师,日本当代著名儒学家,被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。 1934年毕业于九州帝国大学法文学部,1958年任九州大学教养部教授,1960年获文学博士学位,1966年应聘担任美国哥伦比亚大学客座教授,1972年荣退后为九州大学 名誉教授,并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事、评议员,东方学会名誉会员、评议员等重要学术职务。主要论著有《王阳明与明末儒学》《江户时期的儒学》《中国思想的理想与现实》《宋明哲学的本质》等。此外还有《东洋之道》《坐禅与静坐》《楠本端山》《日本的儒家》《中国与中国人》等十余种著作和《王阳明文集》《刘念台文集》等编译作品,并与人合作主编了《朱子学大系》《阳明学大系》《近代汉籍丛刊》《日本思想家丛书》《王阳明全集》(译注本)等丛书和多卷本文集。 为研究阳明心学,冈田先生曾亲访中国八省区八十余县市,行程两万余里。又亲自捐款并大力募款,修复中国境内多处阳明墓和纪念碑亭,以及阳明故居的瑞云楼等,为中国人重新重视、重新认识王阳明付出了巨大的心血,对于推动当代中国阳明心学及传统文化的发展厥功至伟。 【校译者简介】 钱明:日本九州大学文学博士。现任浙江国际阳明学研究中心主任;绍兴文理学院越文化研究院(浙江省越文化研究中心)讲座教授;国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”首席专家;浙江省儒学学会副会长,国际儒学联合会理事,中华孔子学会常务理事暨阳明学研究会副会长。主要从事中国近世思想史、阳明学、舜水学、东亚比较思想史等研究。主要论著有《阳明学的形成与发展》《儒学正脉——王守仁传》《胜国宾师——朱舜水传》《王阳明及其学派论考》《浙中王学研究》《东亚视域中的近世思想研究》。 吴光:浙江省儒学会执行会长、中国孔子基金副会长、国际儒学联合会中国委员会副主任。
目录
第一章 绪论
第一节 明代的文化与思想
002 明代精神文化的嬗变
008 阳明心学的兴起与分化
012 明末流行的三教合一论

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用户评论
阳明心学的解读
这本书可谓是阳明学扛鼎之作,以白描手法细致勾勒从从宋至明末的儒学清晰脉络。整个阳明后学的纷繁景象有条不紊地展开,直指内在心性之学最高成就。再版此书实属不易。但书的校对制作仍留有遗憾错讹。
学习
知行合一,致良知。
特别好的一本书,值得一看。
作者对王阳明心学的阐释还是比较用心的,心学后期的三个流派,现成派、归寂派和修正派都提了一下,主要还是以人为基础阐发。前半部分读得很认真,后半部分浅浅略过,专门研究心学的可以着重读一下后半部分,不过非专业还是不推荐,抽丝剥茧地研究还是很困难的。
袭学案体之遗绪,对诸儒本体论与工夫论上作了若干有一定深度之分辨,差可作为了解中晚明儒学史的读物。
可能我读早了,王阳明的心学还没太理解,就开始读明朝的儒学! 想了解儒学应该先看下大学中庸! 各个学术之流完全看懵了,各个学派都在讨论心的本是什么,修的方式是什么,反观现在完全没有了这种文化的氛围,所以有人说现在的中国人没有文化。 儒和禅界定很容易模糊,我认为是各种学派引入了禅的内容,所以在理解时容易混淆。
往后茫茫然的日子里,需要养料来寄仰心的缺憾。
读了大半,感觉功力不够,很难!没有读完!
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