书籍介绍
这不是一本教人如何做个温良恭俭的“好父母”的家教手册，而是一份帝王级的心性修炼实录。读者反复被触动的，是康熙把“治国”与“治心”焊在一起的那股狠劲：对子孙的要求近乎苛刻，克己、慎独、居安思危，字里行间透着“皇帝做成圣人”的自我压榨。它打动人的地方，恰恰也是争议所在——格局宏大到“心系苍生”，却也不可避免地带着封建统治者的历史局限与权谋底色。适合它的，不是寻求育儿技巧的父母，而是想借一位千古一帝之眼，看一个人如何把修身、读书、做事拧成一股力去对抗惰性、欲望与苟安的人。
AI导读
核心看点
- 本书核心收录康熙帝对皇子的家训格言，涵盖修身养性、读书治学、为官处世等全方位指导。书中强调‘尽人事而待天命’的务实态度，以及‘敬慎’、‘克己’的道德自律，展现了帝王家族严谨的家风与深厚的儒家文化底蕴，是研究清代皇室教育及传统伦理思想的珍贵史料。
- 康熙在书中极力推崇读书明理，主张‘看书不为书所愚’，反对死读书和迷信书本。他教导皇子要将书本知识与实际世事相结合，做到‘体认世务’与‘据理审事’的统一。这种强调实践、反对教条主义的辩证思维，对于现代人提升认知能力、培养独立判断力具有极高的现实指导意义。
- 书中详细阐述了防微杜渐、居安思危的危机管理智慧，以及仁爱万物、怀柔远人的政治胸怀。康熙要求子孙在细微处保持敬畏，在重大决策上深思熟虑，严禁懈怠与虚名。这些内容不仅体现了古代政治家的治国理政智慧，更蕴含了深刻的人生哲学，教导读者如何在复杂环境中保持清醒与正直。
读者共识
- 读者普遍认可康熙帝在书中展现出的宏大格局与深厚学养，对其心系苍生、严于律己的精神表示敬佩。许多读者认为书中的智慧超越时代，对提升个人修养、端正人生态度有极大帮助。尽管存在编校问题，但读者仍肯定其作为传统文化载体的价值，认为其中蕴含的正直、谨慎、勤奋等品质值得当代人学习与传承。
- 大量读者批评本书的出版质量，指出其中存在大量错别字、标点错误以及严重的史实错误。特别是将非康熙时期的言论混入书中，被指为学术不严谨。读者建议购买时需谨慎，或选择其他更权威、校勘更严谨的版本。这种低劣的编辑态度损害了书籍的可信度，导致部分读者对内容真实性产生怀疑，影响了阅读体验。
- 读者认为本书内容虽好，但形式上较为枯燥，缺乏生动的故事性，不适合追求娱乐性阅读的群体。然而，对于真正寻求精神指引和道德规范的读者而言，书中的每一句话都如金玉良言。读者共识在于：这是一本需要静心研读、反复咀嚼的经典，其价值在于内化于心、外化于行，而非浅尝辄止的消遣。建议读者端正心态，深入挖掘其深层含义。
精彩摘录
- "……多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。"
- "读书之法，以经为主。苟经术深邃然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益；读书一日，则有一日之益。"
- "穷理非一端，所得非一处，或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实"
- "为人凡学一艺，必于自身有益。我朝先辈尝言：“一粒之艺，于身有益。”诚谓是与。"
- "人于平日养身，以怯懦、机警为上。未寒凉即增衣服，所食物稍有不宜即禁忌之。愈谨慎、愈怯懦则大益于身。但观老大臣辈尽皆如此。"
- "尽人事而待天命"
- "元旦乃履端令节，生日为载诞昌期，皆系喜庆之辰，宜心平气和，言语吉祥。所以，朕于此等日，必欣悦以酬令节。"
- "【解读】 读书的目的，是为了明白道理，提高白己的知识水平和文化修养，从而提高对事物的是非曲直进行自我判断的能力。然而，并非书中所有的道理都是真理、都是正确的。即便是正确的道理，也都有一定的适用范围，并非放之四海而皆准，不应盲目地崇信，还应当通过事实去检验。孟子云：“尽信书、则不如无书。”意思是说读书时应当对书中的内容加以分析，不要迷信书本，更不能生搬硬套，要以辩证的眼光看待问题。康熙所说的“看书不为书所愚始善”，与孟子所言如出一辙，都强调了辩证地看待书中的观点、灵活掌握和运用的重要性。这些观点，对于我们今天读什么样的书、如何读书有很大的启发。"
目录
用户评论
不愧是康熙。格局之大，五体投地的佩服，读完最后一章，有种要跪拜的感觉。感谢祖宗，心系苍生。2021第一本年度好书，诞生！堪比娱乐至死和救命饮食。
《圣祖仁皇帝庭训格言》原书246条，而《庭训格言:康熙家教大全》共计247条，第20页多了一条（第15条）“治心之要，首在克己”，原书并无此条。此条中提到“顺治元年”、“李棠阶”，李棠阶是嘉庆至同治年间人，作者（唐汉）自己书中注解也写了“道光进士”，故应是“同治元年”，此条实际出自同治实录，与“顺治”、“康熙庭训格言”无关，不知作者怎么会出现这种错误。
可可爱爱爱新觉罗玄烨
很好
学学帝王是怎样教育子女的。
求书
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